文
黄维若插画、编辑
马桶
写在前面的话
外湘春街在长沙北门外，是北门正街出城门后的延长。它南起北门城门口，北到二马路，大约三百米长，以护城河——便河上的吊桥为界，吊桥以南到城门口称吊桥内，吊桥以北到二马路称吊桥外。据说最早吊桥前还有拱门，上书“古吊桥”三字，吊桥为木桥。后来吊桥没了，改成麻石路面，拱门也没了，老一辈仍然这么称呼来着。
外湘春街之名起于何时？湮渺而不可考。明代嘉靖《长沙府志》是现存长沙方志中最早的。其卷四?“建置”一章记载：“长沙县治旧在城东北，洪武十三年移建湘春门内。”意思是说，长沙县衙原来在城里靠东北的位置，后来移建到湘春门内。时间是洪武十三年。这里说的是长沙县衙的事情。但透露出洪武十三年时即有湘春门这座城门，这就是我们后来俗称的北门。
洪武是明朝的头一位皇帝，推测起来，湘春门的名称应该是沿袭宋元而来。
既然湘春门自宋元时便存在，那么外湘春街是不是自宋元时便有此称呼？不好说，没证据。但那座湘春门外，必然有条官道，直通长沙以北各县府。出城数十里的桥头驿，应该就是这条官道上的驿站之一。再有这一方向上的青山铺、福临铺等等，应该就是当时官道上的急递铺。
不管北门外这三百米道路叫不叫外湘春街，这条路早就存在。
“长沙文史书丛”这套书中，有一本《老照片中的长沙》，其湖南人民出版社年版P35有一张照片，就是湘春门。拍摄时间指明是“晚清”。
▲晚晴时的湘春门
照片是从城门外向城门方向拍的。街东边即后来谢家饭铺的位置是一家竹篾杂货铺。街西边即后来城门口南货铺的地方，是一家铺子，因角度问题，看不清它卖什么，但那木头屋架子，还有杉树皮和竹席子做的墙，与后来我们儿时所见外湘春街的房子一模一样。
这麻石街上行人如织，有推土车子的，有挑担的，有空手行走的。西边铺子前还站了若干人，手里拿锨，地上放着竹篓之类。这说明，晚清时这条街就比较热闹了。
但是这条街真正繁荣起来，应该是上世纪二十年代国民政府拆除城墙以后。所以现在我们追溯在此定居的外湘春街老住户，大多是上世纪二三十年代由四乡外县迁来。而多数住户的屋墙里，都夹有大量的城墙砖。想当年拆除城墙，其砖石也就是一通乱扔而已，于是迁来的人们便捡它来做屋砌墙。
这条街上的居民都做小生意，开杂货铺、南货铺、铁铺、瓦罐铺、糖行、白铁铺、种籽店、筑蚊烟、煤铺、茶馆、豆腐店、竹器铺、烟店、粉铺、饭铺、做漆、裁缝店、纸扎铺、酱园等等。
那是一条麻石街，一丈多宽，两竖三横的麻石铺得整齐，土车子走在上边格隆格隆的响，车轴发出咿呀之声，再加上进城出城运货做生意的人们交谈杂议声，还有各种小贩叫卖，还有拖车子挑担子呼喝让路之声，还有各种叮叮当当搞不清哪里发出的声音。每天从天亮开始，外湘春街首先扑面而来的是声音，接着才是声音后边的人。
人与声，都透着说不出的生命流动之感。比如一句“卖白兰花”的柔和之声飘来后，接着你会看到一个三十多四十岁的女人，穿着阴丹士林的褂子，梳着粑粑头，干干净净，挽着一个不大的竹篮，上边是块蓝布。你若要买，她便会揭开那布，下边又是一层细夏布，整整齐齐摆着十来对白兰花，还没开的那种，一对一对的，每一对都小心而精致地用细铁丝穿成并蒂之花。
▲卖白兰花的婆婆子陈谷苗画
那种香味是如此之好，从鼻子里直冲你的灵魂。你会感到，这女的不仅仅是做小生意糊口，且有一种对生命、生活的态度和评论。
长沙这地方，近代以来动乱不断。自咸丰二年太平军进攻此城，到抗日时长沙大火，变成一片焦土，日本军队几进几出与薛岳部血战于此，长沙是三年一乱，五年一打。乱和打，北门必是战斗惨烈的地方。从三国时关公战长沙，到彭德怀红军攻城，这地方都是大战之处。
而二三十年代迁来此地的开拓者们，他们不停地跑兵逃难。一有风吹草动，就扶老携幼，挑起担子，背起包袱四处逃走。实在无地可逃或逃之不及，就躲进天主堂，神父挂起意大利旗，宣示中立。
大难过后，留得命在的，回到原住之地，家园已是一片瓦砾。于是他们到河边头刮杉树皮，讨树尾子，到处捡砖头，将房子又搭起来。只要太平三两年，他们就能迅速地将生意做得很红火，积攒起一些光洋，用坛子将这些银元装起来，埋到地下某个地方。攒得多一点时就到乡下买田。他们勤快钻积，吃苦耐劳，极度节俭；他们善良，狡猾，聪明，愚昧，执着，坚忍，自私，宽厚，他们是一些斑驳的矛盾体；他们大多一字不识，但有着那一代人的文化精神，讲究仁义，讲究忍让，讲究信用，但骨子里人人都霸得蛮，吃得苦；他们会打小算盘，还喜欢互相较劲，看谁做得好做得红火，面子上又都嘻嘻哈哈一团和气，有事都肯帮忙。
因为是四乡各县的移民，这地方的文化混杂且包容性较强。大家说起话来是各种乡音，老一代终其一生也不能改变口音，直到我们这一代，才真正全部改成说长沙话。
街上有东岳宫，不远处是开福寺，清末民初还有铁佛寺，有关帝庙，有左文襄祠，有烈士祠，有长老会的基督教堂，有天主教堂，医院，还有教会学校等等。总之这里五方杂处，外国神父、小贩、偷儿、工人、道士及青洪帮等等人们一起，摩肩接踵在北门吊桥这一亩三分地上来来去去，彼此都相安无事。他们使这地方充满生机。
▲左文襄祠老照片来源：陈先枢微博
这里是长沙近代史的缩影。从社会学的角度看，无疑是百年来长沙发展的一个可供剖析的典型。
这一切，在年公私合营及社会主义改造后便风流云散。再以后，几经变化，几起几落，演变到如今，这条街已完全消失，老一辈早已不在。它成了一条叫做黄兴北路的现代大马路，两边高楼林立，再无亲切之感，再无特有的市井欢乐，再无斑驳无尽的文化色彩，而成了现代冷冰冰的水泥丛林。
但是这条街曾经有过的一切，是那样生动地活在我们心里。尽管我一家在这里过得不怎么样，但我对它有着无尽的怀念。
城门口
城门口是外湘春街的起首之地。
城墙拆了后，原址上修了一条马路，叫湘春路，东西向。而城里边的北正街与其延长线上的外湘春街，成南北向，与湘春路交叉，形成一个十字路口。这地方就是城门口了。前文提到那张晚清湘春门的老照片，照的其实就是城门口。
城门口是湘春街最繁华的一处地方。其东南西北四角各有精彩。其西南角是谢伯伯家的饭铺。
谢伯伯的堂客，脸上泛着油光，头发泛着油光，衣服泛着油光。她的肚子有时膨大如鼓，有时略见隆丘，总之永远处于突起之形状。因为她不停歇地生小孩。他家的小孩大大小小有七八个之多。
谢伯伯喜欢吃酒，饮酒必醉，醉必高歌于市。那时但见酡颜可掬的他，敞开胸怀，身上的肉有如油过几次桐油的洪江脚盆，红红亮亮的。其胸上长些稀疏的黄毛。其两腮也略见黄须。头顶微秃，宽脸，宽下巴。其醉歌曰：三更前呀五更前呀，谢伯伯吃酒——长街眠。这歌悠扬，以谢伯伯沙哑粗糙的酒嗓唱出，有点古代豪士于风尘中飘泊的意境。但就是这两句，再无其他。
但凡此歌响起，便有人发喊：谢伯伯吃酒了！于是我们都从家里狂奔而出，将大人们的招呼阻拦丢在脑后。
到得街上，但见谢伯伯手舞足蹈，踉跄而来。于是我们欢天喜地，围绕于他身前身后。到得后来，他一唱，我们数十个孩子齐声和之，形成大合唱，声震屋瓦。头一次于此过路的人，不知道什么事发了作。于是谢伯伯在长街之上乱说乱动，做出许多可笑的姿态，我们快活得要死。
有一次街上修路，将中间麻石启开，形成一个深坑。谢伯伯又醉酒了，唱着他的醉歌，来到坑前。我们所有的小孩都高叫：再往前走！再往前走！跨一步！跨一步！谢伯伯摇摇晃晃站在坑前，眼睛半闭，两只脚板尖伸出在坑沿边上，两臂张开，飘飘然如御风于昆仑之巅，巍巍乎如扶摇白云之上。他继续唱他的“长街眠”。我们对昆仑之巅和白云之上毫无兴趣，只希望他掉快点干净利落地啪嗒一声摔到坑底的烂泥之中。
于是我们狂喊往前往前！谢伯伯闭眼抬脚，做出要向前的姿态，却又放下。我们急死了，说走呀走呀！谢伯伯似乎拿不定主意，唱几句，抬脚，又缩回。
我们喊得喉咙都快哑了，突然谢伯伯睁开眼睛，眼光中毫无醉意，透着狡猾和顽皮，嘻嘻一笑，说：你们就是想我往前走，跌到坑里边去，脱手脱脚，是不是啊？
我们所有的孩子吃一惊，发一声喊，一齐狂笑不已。谢伯伯也狂笑不已。这时他堂客披头散发地奔来，说：又发酒疯！吃这么多酒干什么？拉着他就走。谢伯伯平时老打堂客，打得堂客做鬼叫。此时不打堂客，乖乖地跟她回家。我们特别失望。
谢伯伯的饭铺再往街里走一家，是肉铺。这是肉食水产公司的门市部，肉在这里卖，鱼也在这里卖，都要凭票凭计划。小菜也在这里卖。苦日子最苦的时候，我们要早上天不亮就来排队买小菜。
那时没有手机，当然也无从发什么短信。但外湘春街自有它的信息传播方式。尤其八卦之事，一天之内就会在街上数百户居民中传开来。
有一天，街边几个女人传开一条八卦，说肉铺里有个女的，姓胡，是割肉的，四十八岁，养了一个相好，二十四岁。说天哪，那男的做她的崽都做得，如今把来相好，丑死人哪！又说胡姓割肉女还买了上海手表给那男的戴起，又说她每天带些碎肉回家，又炒又煎的，搞得喷香的。那男的长相还蛮好，就是图她的碎肉才与她相好。
于是有人就说，不图她的肉还图什么？她那样子，矮起个尸，割起肉来又快又狠，杀个把人都杀得，谁会喜欢她？
又有人说，她那双眼睛，凶霸霸的，望着都怕，也不知道那男的怎么跟她睡的。
又有人说，她那一身横肉，也只怕要个把后生才对付得下地。
又有人说，车船牙脚杀，不死也该剐！
有人不同意，说剐？如今哪个去肉铺里割肉，是上辈子修来的。每月三十九块钱工资，碎肉子可以随便出点钱拿回去。吃得又好，脸上油光水抹的。还打了金戒指，好几钱重。
有人说，她割肉有手法的，那些碎肉子，看起来是零碎肉渣，其实她割的时候，就把好肉这里切一点那里切一点，堆在一边，下班弄回去自己吃。
另一人说，真是，回去切都不用切，改刀都多余。
几个人想像着那精华碎肉，都咽下口水。
另一人就说，那今后你女儿长大了，就到肉食水产公司去割肉，岂不是好？
前边那人又不干了，登时作金刚怒目之相，说你女儿才去剐皮割肉哩！她们便狂笑互骂起来。
骂一会儿，她们猛地回头，看到我正伸着头竖着耳，出神地偷听她们说话，于是她们便大骂起来：你个鬼伢子，眼睛瞪得跟牛卵子一样，大人说话你也来听！这是你听得的？还不快些走开？于是我一道烟跑了。
那时我十一二岁，于这些事在似懂非懂之间，偏生又是好事之徒。于是便踅到肉铺去看姓胡的割肉女。
肉铺里有两个人割肉，一人是个老头，另一人是四十多岁的女的，自然就是和二十四岁男子相好的胡女了。她不高，但也不是八卦传播者们说的“矮起个尸”；她割起肉来没有什么又快又狠，不象杀个把人都杀得的样子；眼光也不凶狠，相反还挺柔和。
她看我痴痴地站在案板前，就问：是买肉吗，带肉票了没有？我吓了一跳，回过神来，赶紧跑了。
后来苦日子后期，政策又放开了一点，最开始是卖白糖甜酒，一大锅水，放一点点甜酒，放一些糖精，五分钱一碗，吃将下去，屙一兜尿就没了。
后来肉铺前面热闹起来。有卖糖油粑粑的，有卖葱油粑粑的，有卖米包子的，有卖发糕的，有卖百粒丸的，有卖猪血的，一片吆喝之声。有粮票交粮票，没粮票每两加两分钱。
还有卖菜的，也有卖鳝鱼卖蛤蟆卖螺蛳的。鳝鱼贩子，在一木架上放一浅缸，里边都是蠕动的鳝鱼，如同上下翻腾的一缸粘呼呼的黄黑鬼魅。其缸上置一木板，宽约五寸，长约三尺。贩子一手从缸中抓出一条鳝鱼，成S型捏于三根手指缝里，将其头狠狠向缸沿一甩，那扭动的鬼魅顿时昏了。贩子按住它的脑袋，用一口三四寸长的铁钉，另一手中一把半圆型的刀啪啪两下，将其钉于板上。然后按住鳝鱼脖子，刀尖嚓地一声直着切入鱼身，但不能对穿切透，按鱼脖的大指与食指捋着鳝鱼身子，一路往下，那刀尖也紧随两指一路划下，于是嗤地一声轻响，鳝鱼由一条圆筒便平摊为一长片肉，把它的五脏六腑和脊骨都展露在人们眼前，象一个犯了错误或隐瞒历史的人，向上级交代自己的罪行。贩子用刀尖挑起鳝鱼的脊骨和内脏，往下一划啦，鳝鱼便六根清净，什么历史和罪行都没了，光剩下头和长长的一片肉。贩子兔起鹘落三下两下切成几段，一掌把肉拂到缸下的一个盆中，只余鳝鱼头仍然在铁钉之下。贩子将铁钉拔起，在木板边沿一刮，那颗头便跌落到摊前地下。于是有人来捡它回去喂鸭子。
一个好鳝鱼贩子做这些，常常行云流水一气呵成，俨然一派大师气象。
城门口的西北角是南货铺，是我们最向往的地方。那里玻璃柜子里摆着的都是饼干，蛋糕、条子糕，灯芯糕，雪枣、麻枣、结麻花、绿豆糕、交切片、寸金糖……哎呀说不过来，总之都是望着就想吃的东西——现在我回长沙还专门找这些东西，买回来吃，可是如今吃起来并不怎么好吃，也吃不下了。
当时我们可是呷不到，都要粮票，最少的蛋糕也要六两粮票一斤。好一点的动物饼干要三角六，还要八两粮票。
好在这南货店一角，有一个炒货柜台。摆着许多结蚕豆、炒黄豆、盐水豆、川豆子、大红袍、糖豆子、兰花豆等等。两三分钱可以买到一小包，黄裱纸包成三角形。真好！但苦日子一来，这些东西也绝了迹。
▲老字号沙利文南货食品店
南货铺也是我们身家性命之所在。副食品本子上的东西全要在此排队购买，包括：粉丝、豆豉、肥皂、洋火等等。所以那里长年排队。年蒋介石说是要反攻大陆，消息一出，南货铺登时排出几十米的长队，大家提着袋子坛子前来买盐。旧社会一到兵乱，首先缺的就是盐。
南货铺往湘春路西北角上一拐，在烈士祠——它其实叫湘春路小学，但人们还是习惯地叫它烈士祠。在其旁边有一块地，凹进于人行道内。偶尔有人在此卖艺。卖艺的人叫小白丸。如此香艳的名字，其主人却是一个小老头儿，六十多岁，有一撮小山羊胡子，说一口山东话。他还带着一个女儿，十八九岁，白白净净，脸比较宽，长得还好。她叫小白丸还差不多，但小白丸偏生就是老头。
他们卖武艺，不卖跌打损伤的药，因此收入就可怜了。往往是小白丸舞一通刀枪，此时的他已气喘吁吁。于是他女儿翻一些斤头，倒立什么的。接下来小白丸拉弓，拉一拉也就行了，他还要伏于地下，用脚尖与手反着拉。结果有一次，他在地下起不来，有如一只被夹住的大虾，声音都变了，脸色也变了，挣扎着就是起不来，张大口喘气，哪儿象卖武艺，倒象是被别人打了一顿。还是他女儿帮助他站了起来。再后来就不来了。
几年后有一次我在烈士公园门口看见他，还在卖艺，真是卖不动了。他女儿也还跟着他。再往后，他们就不知所踪。
城门口的西南角是一家图书铺——所谓图书铺就是出租小人书（我们称之连环图）的地方。铺里四壁都是架子，摆满了连环图。地上全是一尺高的长板凳。一分钱可以租一本，坐在那里看。当时图书铺老板是一个三四十岁的女人，未知其名与姓，她就住在店里，从来没见到过她的男人什么的，她好象就是一个人。长得不差，高挑个头，头发还有点卷，有一颗牙齿是金的，笑起来金光闪闪。后来我去得多，她认识我了，少一分巴钱，她也让我看了。
仔细想想，我的文学生涯其实始于此地。《水浒传》一套几十本，《三国演义》一套几十本，《瓦岗寨》几十本、《西游记》几十本，《杨家将》几十本，还有《普通一兵》、《我的大学》、《在人间》、《寇准背靴》、《樊江关》、《东周列国志》种种，还有莫泊桑、左拉、塞万提斯等等作品改编本，还有古希腊神话、聊斋志异什么的，就文学范畴而言，其包罗范围十分广泛。大体上看，它们比当时小说出版更宽松一些。到后来，那里的书我几乎没有没看过的。
今天看来，这些连环画作者真是值得称赞。其文字改编者们，将庞大的原著，利落地变成若干短小且准确生动的文字，其概括性和连接性要求很高，非常要功力，一般搞文字的人很难拿下。同样，画连环画的人也非寻常之辈。那么小的画面，一丝不苟，有布局，有关系，线条干净而生动，其连环的意向，与每一页的主旨含义非常明确，每一页都有强烈的戏剧画面感。想想，这些人搞此微末之事，不是命运不济，就是真正的创作领域，根本没他们施展的余地。那个时代，一些高手，不是在劳改的地方，就是在基层边缘，或充任四类分子。所以那时小人书的水平十分高。
在今天这个浮躁而拜金的时代，恐怕是搞不出那样优秀的连环画了。有连环画，也是一律电脑制图，抄袭日本漫画。
到文化大革命还没开始的时候，这家图书铺就关了，老板娘也不住那里了。
赶猪
河边头从草场门往北，是粪码头。再往北，是木码头。
每年夏秋之季，人们从湘江下游的霞凝、望城坡、湘阴、沅江还有岳州什么地方，收购来许多猪，用乌杆子船运到木码头附近。运猪船不能靠到岸边将猪卸下，因为猪决不会走跳板。若从舱里将它们扔出来，跌在硬地上，必然伤了猪。于是船便停在离岸两三丈远的水际，十数条汉子站于水中，从两翼包抄着船。其余人从船舱里，一把揪住猪耳朵，一手提着猪腰胯，再加上一两人托着猪肚子，猛地将一两百斤重的猪举过船舱边沿，扑通一声丢入水中。猪们本来在舱中挤得要死，有的还昏船，屎尿齐流，突然就被扔到河水里，顿时一激灵，便大声尖叫，扑腾着往四处乱游而去。
猪生来水性不差，所以《西游记》中，每逢有妖怪逃入水中，孙悟空总是支着猪八戒先下水去跟人家打斗——就是因为猪水性好，要不人家也封不了天蓬元帅。此时猪们在水中一顿乱游，包围它们的汉子并不担心。因为他们手中有着一种器具——那是一根木杆，顶端捆着一个铁盒，盒中放三两个鸡蛋大的卵石，摇动起来便发出响声。
▲中美洲巴哈马群岛上有个“猪岛”
这些器物还挺有创意。比如抗战胜利后，美国援华许多物资，有洋奶粉洋饼干什么的——至今还有好多人，私下里大赞美国援助物资好得要命——奶粉饼干之类大家早已吃完，但包装盒子都留下了，用来装东西。那些美国饼干盒子，洋铁制成，质量极好，上边还印着洋人美女，咧嘴笑起来很动人的样子。有些人便以此来制作押猪响器，特别好，像是一件现代派艺术品。
当此之际，猪们在水中们游动，看见伸到眼前的洋美女，本来还挺受用的。谁知那些汉子们将铁盒猛地摇动，那些美女发出令人恐怖的哗里哗啦大响，加上汉子们用丹田之力发出怪喝之声，猪们便大惊失色，奋力向没有响声的方向游去。而那方向便上岸起坡了。
于是一大群猪，几百头，从挖港子冲上河岸，顺晴佳巷一路奔跑，在两边美女铁盒巨响震慑威吓之下，向着外湘春街潮水般涌来。它们奔走时发出嚎叫，四蹄在地上奔踏出一种震慑人心的响声，十分有气势。
外湘春街，早有人一声高喊：猪来了！于是家家关门闭户，不关门的也要派人拿扫把守在门口，以防猪们窜入屋内。如果有猪在哪家登堂入室，便是大祸临头：翻箱倒柜，桌子拱倒，椅子踩烂，米缸都冲倒，木桶推拱出老远。
对于大人们来说，这是十分严峻的时刻。对于我们小孩来说，这是最令人兴奋好玩的机会。趁着大人们都在严防死守猪们入侵，我们丢下作业，窜到门外，站到街边。
但见无数的猪，有如三千铁骑夜闯营，又如汉家兵马卷大漠，卷起漫天的尘云——不过那尘云出奇地骚臭——它们嘴里发出呼呼嗬嗬的之声，在美女响器和汉子们的驱使下，万马奔腾而来。它们两眼直直地，眼睫毛上还有泥，身上有的湿，有的半干，奋力前行。从前边看，无数的寿字头奔窜前来，它们头上的两片大耳朵忽扇着，象要挣脱那些肥肥的脑袋直飞蓝天而去；从后边看，许多脏呼呼的肥臀，颤动着如一堆堆肉在疾走；从侧面看，两头乌猪像两片乌云夹着白云乱飘，米驼子猪则几乎将肚皮拖到地下，跑得狼狈；有奔走的猪想起什么往事，一时走神，突然停下，那便有许多猪撞上来，跌的跌，倒的倒，乱成一片；又有跑动的猪，突然内急，便停下拉屎撒尿。
我们有时发动偷袭，趁机踢它一脚，有如踢在一个肉垫子上，它们浑然不觉。
时当三年过苦日子时期，外湘春街的人们瞧着猪们，就象是瞧着许多奔走的肉团。大家议论着，说它们泥巴呼鲁的皮下，一定是三两寸厚的膘，膘下边是精肉子。再往里边是猪肝猪腰子。大家又争论，到底是豆豉辣椒炒猪肝好，还是卤来下酒为好。
说着说着大家又义愤起来。说这些好猪，都被进出口公司收走了，从我们街上赶到北站，装上火车出口到外国去卖钱。我们只有每月半斤肉票，肉还不好，打牙祭一点都不过瘾。
直到猪们在街上呼啸而去，远远消失在城门口那头，它们卷起又腥又臭的尘云在空中久久飘荡，它们留下的屎尿散出臭味，人们还在埋怨半斤肉票太少。
有一次，有一头猪在船舱里被挤死了。这些赶猪的汉子大多也就是街上的人，于是一个人花了几块钱买下了这死猪。其时为六月伏天，那猪死了好几天，臭了。不过人是一种智慧的动物。把猪剐了，下水都丢掉，精肉子都腌制熏干，黑红黑红的，不吃的话，也看不出来是臭肉所制。肥肉还有板油什么的，放入一口大铁锅熬猪油。
那口大锅就架在街边上，用柴火熬之。那股臭，飘出去二里有余，整条街都笼罩在异样强烈的臭味中，一两天都不能消散。据说熬出来的猪油不会有臭味。这些熏肉和油后来不知下落，想必都卖出去了。
那时节，人们饿得一佛出世二佛升天，有什么不能吃？
未完待续（本文在原作上有删节）
黄维若作者介绍：黄维若，男，湖南长沙人，剧作家，戏剧理论家。现为中央戏剧学院教授、博士生导师。
灵魂永不孤独，故事永不结束
故事长沙小酒馆招聘启事
故事长沙一店（轩辕殿巷）招聘掌柜一名，掌柜负责店内日常经营，可以认购内部股份。工作时间：每天18:00-1:00（冬季时间），做六休一。薪酬面议。有意者请加
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