小时候家里穷，没有什么玩具，却有个堆满书的房间。在书架上寻找“不务正业”的书来读，是我那时生活的一大乐趣。《子不语》和《聊斋志异》是其中两个另类，深深地吸引着我。当时读到的聊斋是白话文的，有些直白的描写和骇人听闻的故事，现在看来并没有看懂。
去年读到了《阅微草堂笔记》，虽然笔法精炼，但总觉得少些什么。直到再次读了聊斋，才发现原来少的是有趣的灵魂。纪晓岚功成名就，茶余饭后写志怪小说作为消遣，却喜欢在书中讲因果报应，有种说教的姿态。而蒲松龄的“异史氏曰”，经常会表达对小说中人物的羡慕，大概在他眼里这些人物都是有血有肉的，他们过着自己求而不得的生活。
蒲松龄科考屡战屡败，迫于生活，他从30岁左右开始当私塾先生，直到70岁。虽然知识渊博，交游广泛，但内心的苦闷却无从排解。抱负不能施展，蒲松龄在自序中写道“集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”。才华无人赏识，他感慨“知我者，其在青林黑塞间乎！”在那个时代，他没有找到知音。如果可以穿越，苏轼肯定懂他的孤愤。在被贬到黄州后，苏轼每天找人给他讲鬼怪之事，大概也是寻找寄托。苏轼的书法被称为“石压蛤蟆体”，初见时并不觉得高明，但渐渐发现字里行间还真的都是苦字。再往后，还有鲁迅、老舍等众多欣赏他作品的人，这大概就是文学的魅力，好的作品是能流传于后世的。
从另一个角度说，即使是这么有才华的人，在他人制定的规则之下，也不能取得世俗意义上的成功。蒲松龄无疑是向往真善美的，光是塑造的女子形象就有婴宁、莲香、娇娜、聂小倩等。虽然有臆想成分，却也不失为排解苦闷的一种方式。或许他也有改变世界的梦想，却做不到，于是自己创造了一个虚拟的世界，并分享给了世人。
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