聊斋志异劳山道士长清僧

第十五篇—劳山道士

原文

邑有王生，行七（在家里排行第七），故家子（世家大族子弟）。少慕道（从小就仰慕道家之术），闻劳山（崂山）多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发（白发）垂领，而神观爽迈。叩（询问）而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首（旧时所行跪拜礼），遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月馀，手足重茧，不堪其苦，阴（私下）有归志。

译文

本县有个姓王的书生，排行第七，是过去一个世家大族的子弟。他从小就羡慕道术，听说崂山上仙人很多，就背上行李，前去寻仙访道。有一天，他登上一座山顶，看见一所道观，道观所处环境非常幽静。里面有一个道士正端坐在蒲团上，一头白头发披散脖颈上，神情相貌清爽不俗。王生上前见过礼并与他交谈起来，觉得道士讲的道理玄微奥妙，便请求道士收他为徒。道士说：“恐怕你娇气懒惰惯了，吃不了苦。”王生回答说：“我能吃苦的。”道士的徒弟很多，傍晚的时候都集拢来了。王生一一向他们行礼后，就留在道观中。第二天天快亮的时候，道士把王生叫去，交给他一把斧头，让他随大家一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答应并按照要求去做了。就这样过了一个月，王生的手脚都磨出了厚厚的一层老茧，他再也忍受不了这样的苦累，暗暗产生了回家的念头。

原文

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃翦（同剪）纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜（同盛，意美）乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉（lai，赏赐）诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂（盛汤水所用容器），竞饮先釂（jiao，饮尽杯中酒），惟恐樽（同尊）尽；而往复挹注（yi，从酒壶倒入酒杯），竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮（如此饮酒，太过寂寞）。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出，初不盈尺；至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽（幽禁）我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯（送别）我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然（同燃）烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏（砍柴割草）。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。

译文

一天傍晚，王生回到观里，看见两个客人与师父共坐饮酒。这时天已经黑了，还没有点上蜡烛。师父就剪了一张像镜子形状的纸，贴在墙上。一会儿，那纸变成一轮明月照亮室内，光芒四射。各位弟子都在周围奔走侍候一个客人说：“良宵美景，其乐无穷，不能不共同享受。”于是，从桌上拿起酒壶，把酒分赏给众弟子，并且嘱咐可以尽情地畅饮。王生心里想，七八个人，一壶酒怎么能够喝这么多人喝了？于是，各人寻杯觅碗，争先恐后地倒酒喝，惟恐壶里的酒没了。然而众人往来不断地倒，那壶里的酒竟一点儿也不见减少。王生心里非常惊讶。过了一会儿，一个客人说：“承蒙赐给我们月光来照明，但这样饮酒还是有些寂寞，为什么不叫嫦娥来呢？”于是就把筷子向月亮中扔去。只见一个美女，从月光中飘出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一样了。她扭动纤细的腰身、秀美的颈项，翩翩地跳起“霓裳舞”。接着唱道：“神仙啊，你回到人间，而为什么把我幽禁在广寒宫！”那歌声清脆悠扬，美妙如同吹奏箫管。唱完歌后，盘旋着飘然而起，跳到了桌子上，大家惊奇地观望之间，已还原为筷子。师父与两位客人开怀大笑。又一位客人说：“今晚最高兴了，然而我已经快喝醉了，二位陪伴我到月宫里喝杯饯行酒好吗？”于是三人移动席位，渐渐进入月宫中。众弟子仰望三个人，坐在月宫中饮酒，胡须眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在镜子里的影子一样。过了一会儿，月亮的光渐渐暗淡下来，弟子点上蜡烛来，只见道士独自坐在那里，而客人已不知去向。桌子上菜肴果核还残存在那里。那墙上的月亮，只不过是一张像镜子一样的圆的纸罢了。道士问众弟子：“喝够了吗？”大家回答说：“够了。”道士说：“喝够了就早去睡觉，不要耽误了明天打柴。”众弟子答应着退了出去。王生心里惊喜羡慕，回家的念头随即打消了。

原文

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅（经历）两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙（熟知）此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求。”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持（以纯洁心态持用道术），否则不验。”遂助资斧（送以金钱）遣之归。

译文

又过了一个月，王生实在忍受不了这种苦累，而道士还是连一个法术也不传授，他心里实在憋不住，就向道士辞行说：“弟子不远数百里来拜仙师学习，即使不能得到长生不老的法术，若能学习点小法术，也可安慰我求教的心情。如今过了两三个月，不过早上出去打柴，晚上回来睡觉。弟子在家中，从没吃过这种苦。”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，现果然如此。明天早晨就送你回去。”王生说：“弟子在这里劳作了多日，请师傅稍微教我一点儿小法术，我这次来也算没白跑一趟。”道士问：“你要求学点什么法术？王生说：“平常我见师父所到之处，墙壁也不能阻挡，只要能学到这个法术，我就知足了。”道士笑着答应了。于是就传授他秘诀，让他自己念完了，道士大声说：“进墙去！王生面对着墙不敢进去。道士又说：“你试着往里走。”王生就从容地向前走，到了墙跟前，被墙挡住。道士说：“低头猛进，不要犹豫！”王生果然离开墙数步，奔跑着冲过去，过墙时，像空虚无物；回头一看，身子果然在墙外了。王生非常高兴，回去拜谢了师父。道士说：“回去后要洁持自爱，否则法术就不灵验。”于是就给他些路费，打发他回去了。

原文

抵家，自诩（自吹）遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣（跌倒）。妻扶视之，额上坟起（隆起），如巨卵焉。妻揶揄之（嘲笑）。王惭忿，骂老道士之无良而已。

译文

王生回到家里，自吹自擂地说遇见了仙人并学会了法术，坚固的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一举一动，离墙数尺，奔跑着冲去，头撞到坚硬的墙上，猛然跌倒在地。妻子扶起他来一看，额头上鼓起一个鸡蛋般大小的大包。妻子讥笑他，王生觉得既惭愧又气愤，大骂老道士没安好心。

原文

异史氏曰：“闻此事未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父（村夫，古时骂人的话），喜疢（chen）毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒(欺骗)之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。

译文

异史氏说：听说王生这个故事的人没有不大笑的，殊不知世上的“王生”还真不少。现在有那么一个匹夫，喜欢别人阿谀奉承不喜欢忠言劝谏，于是那些阿谀迎奉的小人就呈上那些可以逞威扬暴的伎俩，来迎合他，并骗他说：靠着这个本事，就可以横行无阻了。一开始试验都小有灵验，于是就说天下之大都可以任其横行了，这种人不到撞在硬壁上头破血流是不会停止或回头的。

第十六篇—长清僧

原文

长清僧某，道行高洁，年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑按鹰猎兔。马逸（受惊奔跑），堕毙。魂适相值，翕然（迅疾的样子）而合，遂渐苏。厮仆还（同环）问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者（姬妾之类的青年女子），纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之（寓意开导）。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。

译文

山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的老僧，八十多岁了还很康健。一天，他突然跌倒起不来了，寺里的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了；而他并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：“怎么来到这里！”众人扶着他回了家。公子进门，搽粉描眉的姬妾们纷纷聚集过来看望慰问。他大惊说：“我是僧人，怎么来到了这里！”家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，促使他醒悟。他也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。

原文

数日后，忽思少步（稍微走动一下）。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任（备办行装）。”众谓新瘳（病愈），未应远涉。不听。翼日遂发。

译文

几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就有几个仆人来到，拿着钱粮帐册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝办理，惟独问道：“山东的长清县，知道在哪里吗？”仆人们都回答说：“知道。”公子说：“我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。”众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。

原文

抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若（庙宇）。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩（以往，从前）已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒（准备）马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧（受戒之僧），所遗手泽（通指先人遗物），宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。

译文

到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就问道：“原来的老僧到哪里去了？”他们回答说：“我们的师父前些时候已经去世了。”公子又问老僧的墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说：“你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。”众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。回到家后，他木然呆坐，任何家务不再过问。

原文

居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃，年仅而立，而辄道其八十余年事。

译文

过了几个月，公子出门自己走去，直到长清旧寺。他对弟子们说：“我就是你们的师父。”众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还魂的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清，去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定；虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。

原文

异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。予于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”

译文

异史氏说：人死了则魂就散了，而长清僧的魂行千里而不散，是因为他修持到了性定境界的缘故。我对于这位老僧，并不奇怪他会再生，而是奇怪他再生后进入了一个奢靡纷繁的富贵之乡，但是能够摒弃人欲而逃离尘世。有些人眼前偶尔见到美人财富，都会不愿意死去，何况是如此清苦的和尚呢！