马瑞芳揭秘《聊斋》
谈狐说鬼谈情说爱
《聊斋志异》是一部家喻户晓的奇书，是一座爱情的百花园，诗意的背后是对古代黑暗现实深刻的揭露和批判。央视《百家讲坛》主讲人、著名学者马瑞芳教授专程来到扬州，登上《扬州讲坛》，用她睿智的目光和超强的表达感受的能力，揭开了《聊斋志异》作者蒲松龄与扬州尘封的浓厚情缘，妙语连珠，观点独特。我们特辑录现场讲演实况，以飨读者。
没有扬州，就没有《聊斋志异》
有一个人，在年前，也就是康熙十年的元宵节后，来到了扬州，他就是蒲松龄。有诗为证，蒲松龄如此描述着：他是“喝着三白酒，饮着芥山茶”来到扬州的。如果有可能，我很想穿越时空，看看蒲松龄是如何在扬州活动的。
蒲松龄到扬州宝应，是到好友孙蕙府上做幕僚。孙蕙是当时的宝应知县，他受邀为他写布告、写书信等等。虽说只有1年的时间，但他完全看到官场是多么黑暗，达官贵人们的生活是多么奢侈。这1年的体验，让他看到为官者是如何花天酒地、寻花问柳的。蒲松龄的作品，能将官场黑暗刻画得入木三分，是和扬州脱不了关系的。《聊斋志异》首度涉及精神之恋
曾经有专家认为，蒲松龄能写出那么多缠绵悱恻的爱情故事，他该是有情人的。甚至一篇《蒲松龄的第二夫人》的文章说，蒲松龄是和情人私奔到宝应的。蒲松龄的墓在“文革”期间曾被红卫兵掘开过，后来我特地问过当年掘墓的红卫兵头头，他称墓中只有两具骸骨。可见，蒲松龄是没有情人的。那些动人的爱情故事，都是蒲松龄坐在书房里想出来的。蒲松龄是山东人，扬州是他唯一一次远游的地方。可以说，没有扬州之行，就没有《聊斋志异》中很多很好的作品，甚至是一些支柱型的作品。蒲松龄是位穷秀才，72岁时才做上儒学训导，相当于一个中学的副校长，但他还要等位置空缺下来。实际上，他的一生并未为官，一直生活在山林乡间。古人说，行万里路，读万卷书。“读万卷书”，蒲松龄做到了，可“行万里路”，蒲松龄做不到，他只远游至扬州、高邮、宝应一带。但这并不影响他成为中国文学史上的大家。就我看来，古代长篇小说以曹雪芹为首，短篇小说就是蒲松龄最有成就了。
蒲松龄在宝应时曾看到过孙蕙的小妾，一位名叫顾青霞的扬州姑娘。他曾经写了许多诗，其中一首《听青霞吟诗》：“曼声发娇吟，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒听黄鹂。”听顾青霞吟诗，就像三月里听黄鹂在柳树上啼鸣。但是蒲松龄和顾青霞，是一种柏拉图式的精神恋爱。这也体现在《聊斋志异》里，里面有一篇《宦娘》，就是讲述的精神恋爱。《宦娘》的男主角叫温如春，他曾经向一位女子求婚，遭到拒绝。其实，那位姑娘是位女鬼，最终也成全了他在尘世中的好姻缘。这样的故事，在《聊斋志异》里有很多，这很大程度上与蒲松龄、顾青霞二人产生的微妙感情有关。中国文人非常含蓄，蒲松龄是中国古代小说中第一个写精神恋爱的。没有宗教观，《聊斋志异》就不复存在
曾经有位学生，写过一篇论文，阐述《聊斋志异》里的宗教观。有学者对此产生疑义，认为《聊斋志异》里没有宗教观。我认为，如果《聊斋志异》里没有宗教观，《聊斋志异》就不复存在了。蒲松龄，号柳泉居士，整部《聊斋志异》里充满了善恶观念，并借助佛教阐发出来。《聊斋志异》的开篇《考城隍》中有一句话，“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚”。在很多故事里，都有“善有善报、恶有恶报”的因果轮回。如《孝子》中，发大水了，夫妇二人忍痛舍弃孩子，把老母亲托到高地上。等到大水退后，房子却安然无恙，孩子正在里面嬉闹；而在另一篇故事里，不孝媳妇变成了一头母猪。
蒲松龄很善于用故事教训那些身在高位的人，《续黄粱》中，一个当官的人，在梦中当上了宰相，无恶不作，荒淫无耻。死后进入地狱，上刀山下油锅，还要将其贪污的万两银子熔化成水，让他喝下。“生前只嫌银子少，此时只嫌银子多”。蒲松龄用一种天才的手笔，对贪官污吏进行惩罚。
世音，因为观世音是“救苦救难”的菩萨。而且《聊斋志异》里的观世音是一位平民观音，这和其他作品中的观世音形象是不一样的。《菱角》中讲的是湖南有个书生胡大成，一心想娶心上人菱角为妻，然而好事多磨，大成外出后竟然阴差阳错归家不得，让女家好等了一段时间，女家苦于联系不上，便将菱角许以他人，后来幸蒙化身卖身老妪的观世音相助，一对有情人才得以团圆。蒲松龄只有一次江南游的经历，就揭示出了很多广深的内容。他对于中华文化的研究十分深厚，才写出了传世的《聊斋志异》。
“黑猫白猫”说源于《聊斋志异》
现代人喜欢研究蒲松龄《聊斋志异》，因为里面有很多哲理。而我认为很值得注意的是，中国当代伟人邓小平酷爱《聊斋志异》。我发现邓小平不仅和《聊斋志异》有联系，而且《聊斋志异》居然给邓小平的著名论点提供了借鉴，我惊讶而兴奋。
《驱怪》中，有位秀才经常夸自己有驱怪的本领，一个富商家花园中有怪物，就把他请了过去，好酒好菜地服侍着。等到秀才醉了，就把他丢在花园里。秀才醒来，看到一只青面獠牙的怪物正在吃剩下的酒菜，吓得半死，用被子蒙了上去，这居然把怪物给吓跑了。蒲松龄模仿司马迁，在一些小故事后面也写上一段心得，这篇就写道：“黄狸黑狸，得鼠者雄。”不管是黄猫还是黑猫，能抓住老鼠的就是英雄。
邓小平有过一段著名的话：“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”这一理论对于中国社会的发展起到了重大的作用。很多人说这是四川的一句俗语，但我发现，这和《聊斋志异》中的“黄狸黑狸，得鼠者雄”如出一辙。更有意思的是：邓小平说“黑猫白猫”，实是一种误传。其实，邓小平原来说的就是“黄猫黑猫”。邓小平喜欢《聊斋志异》。他不仅在北京时经常看《聊斋志异》，到外地也带《聊斋志异》。书太厚，他就让工作人员拆成活页，外出时带几篇，闲暇时看。我的《邓公和聊斋》文章发表后，引起广泛
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