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原文
披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？然五爷衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念，勿亦面壁人果吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！
康熙己未春日 柳泉自题
以书会友
开篇，作者即把他的创作《志异》与屈原之赋《离骚》、李贺之作诗歌相提并论，指出：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖：自鸣天籁，不择好音，有由然矣！”接着自己的作品：“松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。”这是两句写的是非常有意思。
蒲老先生为什么要把自己的作品《聊斋志异》与屈原之赋《离骚》和李贺所写的诗歌相提并论？就是因为历史上的屈原、李贺与千百年后的蒲松龄有许多相似的地方。屈原、李贺都是生活在君主昏庸、奸臣作乱的内忧外患时期；他们空有一颗为国捐躯的忠心和出污泥而不染的伟岸品格，可是终不能为世所用，只落得愤恨，凄凉。蒲老的一生也正是这样。他处的明末清初正是我国历史上一个大动荡的时期，民族矛盾、阶级矛盾异常激烈尖锐。蒲老的理想和抱负与神圣的节操正与屈原、李贺相通。在书中，蒲老虽然对昏庸残暴的清廷统治者和暗无天日的社会现实作过批判，从某种意义上说接近于全盘的否定，可蒲老并非不切切盼望这个统治集团和社会现实能清醒过来，他想为国出力。正如后来的曹雪芹一样，蒲松龄是切望补天却时运不济，被弃置于青埂峰下的。千百年前的屈原、李贺於不能尽忠报国，都不能已地把全付心血诉诸笔端，借作赋、排遣郁结，同时也在上感君王，下启臣民，仍存一丝治安保国的乞望。这从《聊斋志异》以及其他更多的诗文著述中看得很清（蒲老也是一名著名的诗人）。在创作方法上，历史上的两位诗坛泰斗都不约而同地采用了积极浪漫主义的笔调；他们虽则直面惨淡的人生，却对现实人生进行大胆地改造制作，点染幻化，借助美人香草、牛鬼蛇神铺写现实，寄寓他们对恶的批判与对美的憧憬。用得着鲁迅赞扬《史记》的一句话，正是“无韵之《离骚》！”既然如此，蒲老把他的创作《聊斋志异》与屈原之赋《离骚》、李贺之作诗歌相提并论，先后类比，就是十分自然而且极其的当的了。
这两句话，值得玩味的还在“自鸣天籁，不择好音，有由然矣。”这句话不过是说：历史的长河中，在整个文学史上，作家、诗人们抒写个人性灵，不检选别人爱听的去吟唱，是由来已久的。深入地看，它在说明《聊斋志异》的创作其实也是如此。值得注意者在，蒲松龄在这里提出了一个很有意义的文艺学的重要课题，即作品的题材、主题，作家、诗人们的思想、情感，与封建统治阶级及其国家机器、意识形态的偏正主从的关系问题，也即是文艺与政治的关系问题。蒲老的态度是十分明确的，就是前者主，后者次。《志异》的全部思想内容无不表明了这一点。蒲氏著述中有关文艺理论问题的论述不多，这段话就弥足珍贵。
蒲松龄为什么从他的艺术理论到艺术实践，都要强调“自鸣天籁，不择好音”？这在前文已有提及，但切实说来，还与他的科场失意、家境贫寒以及在此等社会地位中对整个社会生活的洞察、感受与研究直接有关。“松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑”，正是对自己的贫寒生活与微末的社会地位的形象地概括，也写出了他创作《聊斋志异》时凄凉苦楚的心境与情怀。其主导因素是科场的失利。
从布局上说，《自志》这样开头，确是奇思妙想。一开头，就把读者的情思牵回到一二千年前的历史风云中，读者眼前会浮现出“披发行吟泽畔”的三闾大夫的形象，也会浮现出李贺“长命不犹”却又诗心如鬼的幽愤情态。在转入对《聊斋志异》创作的有关情况的叙述以后，读者自然会把历史上这两位伟人同眼前的作者蒲松龄联系起来，前后比照，从而为阅读《自志》乃至《志异》找到一条主旋律，可谓一锤定音。明人谢榛说：“起句当如爆竹，骤响易彻”。《自志》的起笔，让然眼前一亮。
文章的中腹，太过缜密，不做多论。不过结尾处不可不说也是我最欣赏的地方。
“嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！康熙已未春日。”
到这里，可以说蒲老的情感达到了高潮。他极度悲愤地给自己的创作《志异》下了两句断语：自己是受了霜惊的寒夜鸟，意欲附上树枝，无奈树体无温；自己是一个月下哀鸣的秋虫，月光如水，清气逼人，只能偎在阑边篱下，自鸣而暖身。谁是他的知音呢？唯独掩埋于青林黑塞，即九泉之下的鬼魂了！这树与月，正是高高在上的清廷统治者；寒雀、秋虫是自怜之词更代表着劳苦大众！
《自志》全文仅三百七十七字，包罗这样丰富精深的内容，震撼无比。文体骈体，对仗工稳，用典恰切，却又朴实凝重、生动鲜明，如泣如诉。细心揣摩，不难得其三昧。
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