作者高玉，浙江师范大学人文学院教授（浙江金华）。
清末民初白话文运动中，白话报纸扮演了非常重要的作用，但白话报纸中的白话文更多是方言、口语，层次很低，通行局域，不具有统一性，它们对于五四白话即现代汉语的建构作用非常有限。相比较而言，期刊特别是小说期刊层次比较高，语言更规范，情感和思想表达更加丰富，更能够代表正统的白话汉语，也更能够代表书面化的白话，对五四白话更具有借鉴意义和建构意义。那么，清末民初的期刊白话文具有什么特点？普及的情况如何？对五四白话即现代汉语具有什么作用和意义？本文主要回答这些问题。
一
“报纸”和“刊物”在今天区别非常明显，前者是散页的形式，后者是书籍的形式。但在近代，二者的区别不是很明显，概念也比较模糊，大部分冠名为“报”的都是报纸，比如《强学报》《白话报》，但也有少数冠名为“报”的实则为期刊，比如《时务报》以“册”为计量单位，每册厚达60多页，装订成“书”。《译书公会报》也是标“册”，装订成“书”，每期厚达80多页。《民报》其实是标准的期刊，每期厚达多页，完全是按照书籍的方式装帧。《清议报》也是期刊，每期厚60多页。本文所说的期刊是按照当今的标准区分的，即装订成书籍的定期或不定期的杂志。
但期刊与报纸更重要的区别则是内容上的，一般来说，报纸比较大众化，以新闻为主，语言上多口语，使用方言、俗语等，作者多为新闻记者或“报人”，以普通民众为读者对象。而期刊则相对高雅，以思想文化为主，语言上虽然也用白话，但这种白话多为古白话和官话，相对方言俚语来说是“雅言”，作者多为学者、作家，思想文化领域有一定的名气和影响，以文化人和文学爱好者为读者对象。所以，期刊白话文更具有书面性，对后来的现代白话即现代汉语的建构具有更大的影响和作用。
清末民初白话文运动中，从载体的角度来说，白话报纸是主体。白话报纸主要使用白话，很少使用文言。也有一些白话书籍，包括白话教科书、白话宣讲书、白话翻译书等，但白话书籍中的白话多为古白话，延续《三国演义》《水浒传》的传统，也即“半文半白”之白话。白话书籍也使用口语白话，现在看来，清末民初时期的口语白话在理路上非常符合现代白话精神，和现代白话也非常接近，理论上应该对五四白话有很大的影响，但实际上并不然，根本原因就在于它们流行范围非常有限，比如陈虬《新字瓯文七音译》这样的书仅在浙江温州流布，王照、劳乃宣的“简字书”虽然发行量比较大，但读者更白癜风能治好吗中科白癜风
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