上回咱们讲了聊斋里小翠的故事，这回跟你唠唠，这个故事里咱们能开什么脑洞！
1关于“渡劫”
最早对“劫”的概念，来自西游记。书里说唐僧西天取经要历经九九八十一难，这个“难”也就是劫。劫的概念最早来自佛教，是一种时间单位，一劫也就是86.4亿年。后来这个概念被道教也借鉴了过去，万物有灵，如果想要修身成仙，必须要历经劫难。这个劫难如果渡过去，那就可以飞身成仙，如果渡不过去，自然就死亡。而故事里，小翠的娘，自然就是在躲雷霆劫的时候，遇到了老王（王太常）。这也是故事的基础前提。
2公公和儿媳的沟通
我不说，你可能没有发现，老王其实很少直接跟小翠对话。老王大部分的不满都是通过夫人说出去的。比如小翠把球踢到了老王的脸上，老王没有直接说，而是跟夫人把这事儿说了；后来小翠扮宰相那一次，老王也是很生气，让夫人去说小翠。少有的几次直接沟通，也就是元丰装皇帝，气的老王去砍门；再一个就是小翠打碎玉瓶，老王和夫人一起骂她。
那为什么，儿媳妇有问题，做公公的不直接说呢？这还是来自咱们中国的传统文化，出于男女有别，长幼有序的理论，如果公公私下里去找儿媳妇理论，是要遭别人的闲话的。即使要沟通，公公身边也一定有旁人，要不然回头什么事情都说不清，儿媳妇反诬告公公一嘴，这可就更说不清了。
3元丰和小翠有爱情吗？
如果你看过林志颖和李冰冰饰演的聊斋，那个里面的情节更为丰富饱满，他们两个也是历经磨难，才走到一块，如果说有爱情，我是信的。可如果放在原文故事中，我一点都看不到爱情的样子在。小翠爱玩爱闹，而元丰就是个孩子，两个人如果有感情，那也是朋友之情，而且是极好的朋友。
而爱情的体现，可能只是小翠走后，元丰日渐消瘦。而小翠呢，即使和元丰重逢也没有难过，更没有哭泣，反而说因为因缘际会，两个人才能重聚。就连最后的离开，似乎小翠也只是为了完成报恩的任务，完全看不到爱情的影子。
4生孩子这事儿有多重要？
生孩子这事儿相当重要，重要到即使孩子痴傻，都要给安排婚姻；重要到正妻无法生育，那也得纳妾生一个孩子，甚至这事儿都能得到正妻的理解和支持。
现实生活中有太多因为妻子不能生育，两个人离婚的例子。我们也都知道，国家从计划生育到开放二胎再到开放三胎，似乎生孩子已经变成了国家级的大事儿。有的人说，没有孩子的人生是不完美的人生。但没有活出自己的人生，更是不完美的人生。假如你想为自己好好活一回，还不喜欢孩子，更不想背负养育孩子的责任，那就大胆的选择不生，因为这不是你的责任，更不是你的义务，你的人生要掌握在自己的手里。
的确，我们得承认，生养孩子一回会给自己的人生带来全新的体验，或许可能会让你收获颇丰。但不是所有全新的体验，都必须去做，所以，生孩子重要吗？这个答案，只关于你自己。
5这个故事好在哪儿呢？
我仔细百度了一下，大家对于故事的赏析都是，这样的故事宣扬了一种女性形象，“在相当大的程度上打破了传统女性的生活方式、道德观念和思维定式，有力地冲击了封建礼教、封建女德和儒家教条。她的基本品格和明显特征，似乎可以概括为“游戏人生”。”
如果这就算一个创新点，那这个故事未免也太单调了。跟武则天比起来，这个小翠简直是啥也不是。要我来说，这个故事最好的道理就是，有恩必报，有怨必失。
老王因为无心恩德，得到了小翠的报恩；而小谏因为卑鄙的心机，被发配充军；元丰因为自己的情深，最终情人得以团圆；老王也因为自己的刻薄，没能走过最后一个丢官的坎儿。
————————————————
文言文的聊斋，读起来着实有些难度，我一直都很好奇，难道古人也是这么说话的吗？如果不是，那为什么不用书面语记录呢？总而言之，这个通读聊斋的工程，难度有点大，需要我尽力克服。
下期再见。
刘大石
转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzyjq/11608.html
