蒲松龄生在清朝前中期（顺治至康熙年间），是个落魄秀才，多年高考不中，他的人生是极烦闷的。所谓天下俊才尽入孤彀中，那是拿当官发财的梦拴住天下读书人的脑子，让他们不要一天到晚想这想那，全倒在四书五经里面变成书呆子，那就再没人造反也。正由于这失意的人生，聊斋先生有许多时间搞些歪东倒西的东西，道听途说再混合一点自己的意淫，聊斋志异乃成。
（张铁林老师当年主演的蒲松龄）
我高中同样烦闷苦涩的时光里，聊斋志异、子不语成为我解烦的良药，熟悉我的朋友都知道我是个神棍，这些漫漫天真的故事可谓甚得我心。抛却课题组为了应试为了政治正确为聊斋找的借口，仅从文章志趣和笔法而言，可谓封建史上的高峰了，其时女真刚刚入主中原，兵荒马乱，汉人屠杀汉人（张献忠屠四川），满人屠杀汉人（所谓扬州十日、嘉定三屠），魑魅魍魉一时齐出，才有了聊斋志异鬼怪故事的创作背景。搞学术不多的鲁迅，在他少有的学术作品《中国小说史略》里也给了聊斋志异很高的评价：《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。
（扬州十日也许只是清末革命党人为挑起民族矛盾编造的故事）
（袁枚的子不语大概也是说怪力乱神的事情，惜乎没有聊斋名气大）
聊斋故事大抵可分四种：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。其中最知名的故事是数度被搬上银幕的聂小倩。
聂小倩在搬上银幕后由李翰祥导演取了一个响亮名字叫倩女幽魂，最经典的版本是程小东导演、徐克监制，王祖贤、张国荣、午马主演的版。87版翻拍自60年邵氏出品、李翰祥导演的倩女幽魂，但剧本嫁接聂小倩勾引宁采臣以采食阳气的桥段到另一只女鬼身上，为王祖贤分了一口锅以保护她冰清玉洁楚楚可人的形象，同时强化了道士燕赤霞的作用，以加入徐克写意的武侠打斗模式，更肆意喧哗了一些。故事梗概是荒山古寺夜来鬼，秀才遇鬼说不清，江湖大侠来救场，女鬼翻身投胎去。时值最棒年华的哥哥、祖贤正常发挥，还有个最出彩的大侠午马。
（这个扮相实在是太帅了）
（87年的哥哥好青涩）
港片在八九十年代热衷于拍鬼（建国后动物不能成精，97后港产鬼片也随着不景气的电影业一起没落了），林正英的道士僵尸片大红，而本作有古典小说加持，故事性是鬼片中翘楚，同时黄霑风流诡谲的配乐独到而出色，配上程小东、徐克飞天遁地式的写意武打和张国荣王祖贤的惊绝容貌，本作想不红也难。如今三十年过去，黄霑、张国荣、午马都已作古，一时人鬼殊途，不免慨然。
（林道长这一身正气的脸啊，可惜也已仙逝，年香港拍了一部《僵尸》纪念曾经辉煌的鬼片岁月和林道长）
（黄霑才是中国风大师，你们的Jay差远了）
聊斋故事，我感觉四分之一都是妖狐和人的故事，不得不说异史式（蒲松龄在聊斋里自称）口味确实有点独特。比如里面狐嫁女这一折子，说一胆量人入主荒宅，碰巧看见一家狐狸嫁女的故事，若是拍成电影那画面太美真真不说了。
Vol.28
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