17动物笑谈
精彩开篇词
忘我是一种执著，是一种痴迷，更是一种疯狂。而对于一位动物学家而言，为动物而疯狂似乎不是什么意外之举，因为那些可爱的小生灵们是那么可爱！
学习目标
1.感受作者专注忘我的科学精神和极高的专业素养。
2.学习文章略带调侃的诙谐风趣的语言风格。
教学过程
一、新课导入
动物的世界是一个友谊的世界，是一个甜蜜的世界，也是一个奇妙的世界，今天，让我们跟随奥地利动物行为学家、科普作家康拉德?劳伦兹的脚步，到奇妙的动物世界去感受感受吧！
二、自学指导(一)——预习与交流
1.朗读课文，给下面加点的字注音。
嗔怪(chēn)小凫(fú)麝香(shè)
鹳(guàn)蹒跚(pán)(shān)羞怯(qiè)
驯养(xùn)禁锢(gù)虐待(nüè)
咒骂(zhòu)
2.解释文中重点词语的意思。
嗔怪：对人表示不满。
怪诞不经：离奇古怪，不合常理。
大相径庭：彼此相差很远。
需索：索取，需求。
神采奕奕：形容精神饱满，容光焕发。
蹒跚：腿脚不灵便,走路缓慢、摇摆的样子。
3.作者简介
康拉德?劳伦兹(－)，奥地利动物行为学家、科普作家。在他的深刻观察以及生花妙笔之下，我们身边的鸭、鹅、狗、鸟、鱼的生活全都鲜活地呈现在眼前，读者可以从中体会到科学研究的严谨和趣味，同时也对动物的友情世界及相类似的人类行为本身，产生更深一层的了解，从而体会生命的真谛。代表作有《所罗门王的指环》《狗的世家》等。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.学生自由朗读课文，划分文章段落结构并归纳大意。
第一部分(1)：总括自己时常被人当疯子。第二部分(2-9)：研究水鸭子。第三部分(10-19)：研究大鹦鹉。
2.课文写了与黄冠大鹦鹉“可可”有关的哪三件趣事？
唤回迷路的可可；可可咬掉父亲的扣子排成排；可可把母亲的毛线缠到树上。
3.请你用简洁的语言概括文章的主题思想。
作者通过叙写自己与水鸭子、鹦鹉打成一片的相关趣事，表现了作者对真理的执著追求，忘我的科学精神和极高的专业素养。
(二)深层探究
1.文中多次提到“我”的疯，你怎样理解“我”的疯？
“我”专注于动物行为的研究，为了“探求真理”，不顾自己的尊严，与动物打成一片，不明原委的人很容易把“我”的行为视为怪诞或发疯。其实“我”的疯正好体现了“我”对动物研究的疯狂、执著与忘我的精神。
2.读完这篇文章，你认为科学研究必须具备哪些精神？
专注、忘我、执著。
(三)语言品析
本文语言最大的特点就是风趣幽默，请结合具体的例句加以分析。
“我跑到‘犯罪’现场一看，果然，可可不但把这位老教授的扣子全咬下来了，而且还整整齐齐地排在地上”一句中的“犯罪现场”大词小用，夸张地写出了可可的恶作剧让父亲很生气。
“只见这位老先生弯着身子，蹒跚地走过来，两手紧紧地抓住裤腰”句中“弯、蹒跚、抓住”几个动词生动准确地写出了可可的恶作剧让父亲很尴尬，让人读了忍俊不禁。
四、板书设计
动研究水鸭子学母凫又蹲又爬又叫
物新出世的雏凫只认母凫的叫声
笑模仿大鹦鹉的叫声唤回大鹦鹉
谈研究大鹦鹉大鹦鹉咬下父亲的扣子
大鹦鹉把毛线缠到树上
五、拓展延伸
有很多人把劳伦兹比作是现代的法布尔。两人都喜欢在天然环境里观察动物的行为，两人都有敏锐的观察力和客观的态度，两人的文笔都极生动、准确，对生物学界有难以衡量的贡献。推荐阅读法布尔代表作《昆虫记》。
18狼
学习目标
1.理解、积累文中词语的意义和用法。
2.生动形象地复述故事情节，领悟课文意味深长的寓意及其现实意义，培养阅读文言文的能力。
3.揣摩语言，体会文章的情味，学习本文语言简练生动、在记事基础上发表议论的写法。
教学过程
第一课时
一、新课导入
同学们，有谁能够说出带“狼”字的成语？(如：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心等)的确，狼历来是狡诈、残忍、贪婪的代名词，以谈狐说鬼著称的《聊斋志异》中就记录了有关屠户与狼斗智斗勇的三则故事。今天，我们就一同走进短小生动又意味深远的寓言故事，去感受一屠杀两狼的智勇。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.为下列汉字注音。
缀(zhuì)窘(jiǒng)苫(shàn)
弛(chí)眈(dān)黠(xiá)
瞑(míng)暇(xiá)隧(suì)
尻(kāo)寐(mèi)少(shǎo)时
2.作者链接
蒲松龄(-)，清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。
3.作品链接
《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶，也是他文学创作的最高成就。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》有短篇小说篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分”。
三、自学指导(二)——合作与探究
整体感知
1.读准节奏：朗读时注意下列语句的停顿。
一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼又至。骨/已尽矣，而/两狼之并驱如故。
少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。
一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。
2.读懂文义，掌握下面加点的文言字词。
(1)重点实词
缀行甚远(连接，这里是紧跟的意思。)
两狼之并驱如故(一起；跟原来一样。)
屠大窘(困窘，十分为难。)
弛担持刀(解除，这里指放下。)苫蔽成丘(覆盖、遮盖。)
眈眈相向(注视的样子。)意暇甚(这里指神情、态度。)
屠暴起(突然。)狼亦黠矣(狡猾。)
顷刻(一会儿。)止增笑耳(罢了。)
(2)一词多义
敌恐前后受其敌（攻击）
盖以诱敌（敌人）
意意暇甚（神情、态度）
意将隧入以攻其后也（想要）
其积薪其中（结构助词“的”，指麦场）
其一犬坐于前（其中）
之久之（无义，语气助词）
亦毙之（代词,指它）
前狼不敢前（上前）
其一犬坐于前（前面）
乃屠乃奔倚其下（就）
乃悟前狼假寐（才）
投以骨（把）
以以刀劈狼首（用）
意将隧入以攻其后也（来）
(3)古今异义
禽兽之变诈几何哉(古义：多少；今义：数学中的一个分支)
屠自后断其股(古义：大腿；今义：屁股)
(4)词类活用
一狼洞其中(名词用作动词，打洞。)
意将隧入以攻其后也(名词用作状语，从地道。)
其一犬坐于前(名词用作状语，像狗一样。)
3.本文叙述了一个什么故事？请用一句话概括。
叙述了屠户和狼搏斗的故事。
4.请用简洁的语言概括情节的开端、发展、高潮和结局。
遇狼——惧狼——御狼——毙狼
四、拓展延伸
1.根据收集的资料，以“我眼中的狼”为题，写一篇关于“狼”的简短的报告，多方位、多角度地介绍狼，全班交流。
2.收集有关“狼”的成语，抄在笔记本上。
第二课时
一、新课导入
背诵课文，导入新课。
二、自学指导——合作与探究
妙点揣摩
小组互助合作，尝试着从词语运用、形象塑造、情节结构、表达方式、修辞手法、表现手法、构思特点等方面体会课文的妙点。讨论交流以下问题。
1.你觉得文中哪个字最能反映狼的本性？除了这一本性外，还有哪些特点？请从文中找出相应的依据。
“黠”，表现在：
a.久之，目似瞑，意暇甚。
b.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
除此之外，还有“贪”和“凶”，表现在：
a.缀行甚远、仍从——→贪
b.后狼止而前狼又至——→贪
c.两狼之并驱如故——→贪
d.眈眈相向——→凶
2.屠户是如何与两狼展开搏斗的呢？从中可看出屠户具有怎样的品质？
A.屠乃奔倚其下，弛担持刀。
B.屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
C.屠自后断其股，亦毙之。
D.方欲行，转视积薪后。
E.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
ABC表现了屠户的勇；DE表现了屠户的智。屠户是一个智勇双全的人。
3.本文从整体倾向看，主要写的是人呢，还是狼呢？
(1)标题。以“狼”为题，体现出作者的着眼点。(2)行文。通过屠户的种种情态变化来反映狼的贪婪、凶诈。每段描写均落在狼上。(3)结尾。作者直接评论“狼性”及其结局，表明落脚点是在“狼”。由此可知，屠户在文中的出现，是作为表现“狼”的对立面，其用意并不仅仅在赞扬屠户的机智勇敢，更在于突出“狼无论怎样贪婪、狡诈，在勇敢机智的人的面前终究是要失败的”这一中心的。
4.课文最后一段的议论中，“止增笑耳”的仅仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗？
运用比喻和讽刺的手法，把深刻的主题寓于生动的形象之中，是这则寓言的一个显著特点。聊斋故事本来就是以记叙奇闻逸事折射人间世态百情为宗旨，文中写到的这两只狼能施展诡计，前后夹击，尽显贪婪、阴险、狡诈。尽管如此，它们最终还是毙命于屠户刀下，因此作者的议论告诉人们：像狼一样的恶人，不管怎样狡诈，不管耍弄什么花招，终归是会被识破、被歼灭的。故事虽然短小，但其中蕴含的哲理发人深省。
5.从故事中，你得到怎样的启示？
(1)一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终，最后的下场是自取灭亡。
(2)人有狼没有的智慧、勇气和力量，人能够战胜狼，战胜像狼一样的恶势力。
(3)对待像狼一样的恶人，必须识破假象，并且不存幻想，勇于斗争。
(4)除恶务尽，要像屠户那样并毙两狼，不留后患。
三、板书设计
狼
遇狼
惧狼屠户：机智勇敢
情节御狼形象
毙狼狼：贪婪、凶残、狡诈
议狼
写作如何突出中心
精彩开篇词
有人说，若将一篇文章比作是一个人，文章的中心便是这个人的灵魂。灵魂活跃了，人才能生气盎然，性格凸现。同样的道理，中心突出了，文章才能文气蓬勃，感人至深。
学习目标
1.借助课文，学会认识中心对于一篇文章的重要性。
2.从读到写，掌握突出中心的方法。
教学过程
一、文题展示
书包是我们每个人必备的学习用品，上学和放学的路上，它与我们形影不离。请你以“书包”为话题写一篇作文，注意中心要突出，条理要清晰。
二、写作导航
要做到文章中心突出，作文构思要做到“六个一”：
1.一锤定音的开头。即开篇两三句点出记叙要点，埋下行文线索，或明确主题思想、奠定感情基调，这样的开头，简洁洗练，直截了当。
2.一线穿珠的结构。即没有贯穿全文的中心事件，而是以主要人物的活动或品质为主线，典型而各有侧重，统一服务于中心。这种结构避免了行文的旁逸斜出，使文章重点突出。如《我的老师》。
3.一波三折的情节。常言道：“文似看山不喜平。”在有一个中心事件的文章里，如能在故事情节的发展上做到张弛有度，起伏变化，则可扣人心弦。
4.一字传神的细节。人物性格的塑造，作者感情的抒发，都离不开一字传神或一针见血的细节。如《春》中写春花时，一个“闹”字使人联想起春天到来，百花争艳，蜜蜂在花间忙碌采蜜的情景。
5.一语反复的扣题。文章以关键语句反复扣题，显得内容紧凑、中心突出。
6.一箭双雕的收尾。即文章的结尾既自然结束全文，又巧妙引发思考,深化主题。
三、例文引路
我的书包
我有一个小巧玲珑的书包，它虽然小，但很精致、漂亮。
书包的表面是鲜红色的，中间画着一只活泼可爱的米奇老鼠，它戴着一副大大的太阳镜，胸前高高地飘扬着一条鲜艳的红领巾，穿着一件土黄色的衬衫，背着个小书包，甩着一条长长的尾巴。米奇老鼠总爱扬起手，昂首阔步地向前走，好像在向我炫耀它的美丽，神气十足的，可爱极了！米奇老鼠下面还写着一句天蓝色的英文：Hello!
书包一共有四个大袋子，旁边还带着两个狭小的兜兜。第一个袋子里住满了说不尽的智慧——书本；第二个袋子里住着我心爱的文具盒；第三个袋子里则住着一对形影不离的“亲戚”——试卷和本子；至于那两个狭小的兜兜嘛，住着各种各样的手工作品。不过有时候，一些文具变成了一只只生机勃勃的“调皮鬼”，“住厌”了自己的地方，便敏捷地“窜”到我的手里，让我带着他们欢欢喜喜地搬新家去了！
书包默默无闻地为我服务着。每天早晨，它载着一大堆文具，跟随着我上学去。当我从书包里抽出文具时，就觉得书包仿佛在一本正经地对我说：“你一定要努力学习啊！因为只有勤劳的人才会品尝到成功的滋味！所谓‘一分耕耘，一分收获’嘛！我相信你一定能有收获！”这时，我便在心里暗暗下了决心：“我一定要勤奋学习，不令我可爱的小书包失望！”
哦！书包，你虽小，但是，你肚子里的知识是多么丰富，多么精彩，多么广阔啊！我喜爱我的小书包！有了这么漂亮精致的书包，我怎么能不好好学习，以优异的成绩报答它呢？
作者对书包的外表、包中的内容展开细致的描绘，可贵的是在说明书包的功用时，能适当穿插自己的心理活动。全文脉络清晰，开篇点明书包的精致、漂亮，结尾再次强调书包的精致、漂亮，反复点题，中心突出，文末的情感表达有一定的思想深度。
四、板书设计
一锤定音的开头
一线穿珠的结构突
一波三折的情节出
一字传神的细节中
一语反复的扣题心
一箭双雕的收尾
19皇帝的新装
学习目标
1.了解作者及童话的特点；理清童话的情节。
2.分析人物形象,理解童话想象和夸张的艺术特点。
3.认识封建统治者的愚蠢和虚伪。
教学过程
第一课时
一、新课导入
我们看电影、电视中的皇帝举行游行大典,哪一个不是龙袍加身、皇威显赫的？(老师语调较低)但大家听说过有赤身裸体、招摇过市的皇帝吗？(此时老师提高语调)就有这样的事！“太可笑了”“不可思议”“骇人听闻”……(等学生到词穷言尽之时,教师再大声地一字一句地)我们今天学习的这篇课文中就有这样的一位皇帝,你们想不想看？这篇文章就是丹麦童话作家安徒生的童话故事——《皇帝的新装》！
二、自学指导(一)——预习与交流
1.给下列加点字注音。
滑稽(jī)陛下(bì)头衔(xián)
骇人听闻(hài)钦差大臣(qīn)随声附和(hè)
御聘(yùpìn)勋章(xūn)称职(chèn)
2.解释下面的词语。
不惜：本课指不觉得可惜,舍得。
炫耀：本课指夸耀。
称职：能够胜任所担当的职务。称，适合。
愚蠢：头脑迟钝、不灵活。
不可救药：比喻人或事物已坏到无法挽救。救药，用药救活。
妥当：稳妥适当。
华丽：美丽而有光彩。
骇人听闻：使人听了非常震惊。骇，惊吓。
随声附和：别人说什么,自己跟着说什么。形容毫无主见、一味盲从。附和，跟着别人说。
勋章：一种较高等级的荣誉证章。
3.文体知识
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,对儿童进行思想教育。语言通俗、生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜。童话又往往采用拟人的手法,凡鸟兽虫鱼,花草树木,整个大自然以及家具、玩具都可被赋予生命,注入思想感情,使他们人格化。
4.作者简介
安徒生(—),全名是汉斯?克利斯坦?安徒生,19世纪丹麦文学巨匠,世界著名的童话作家。他的余篇童话在近年中被翻译成多种文字,从丹麦传向世界。安徒生出生于鞋匠家庭,童年生活穷苦,早期写有诗歌、剧本和长篇小说等,年开始写童话,著名的童话有《丑小鸭》《海的女儿》《卖火柴的小女孩》《夜莺》《皇帝的新装》等。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
听课文录音,注意边听边想象,看能否在脑海里形成一幅完整的画面,并思考下列问题。
1.课文写了哪些人物？谁是中心人物？
人物：皇帝、骗子、老大臣、官员、侍从、百姓、小孩；中心人物：皇帝
2.文章以什么为线索？写了哪几个情节？
以新装为线索；爱新装—织新装—看新装—穿新装—揭新装
3.接龙复述课文。
提示：(1)皇帝有何嗜好？课文是怎么写皇帝爱新装的？
(2)两个骗子怎样设的圈套？
(3)皇帝先后派了诚实的老大臣和官员去看织布,面对新装,老大臣有何心理活动？他回去是如何向皇帝汇报的？官员有何心理活动？他又是如何汇报的？
(4)皇帝面对新装,想了什么？说了什么？
(5)为新装举行的大典上,老百姓们看到了什么？他们又是如何想的,如何说的？
(6)最后谁说出了真话？
(7)结果如何？
(二)深层探究
分角色朗读,读出各个人物不同的性格特征。(旁白一人,皇上一人,老大臣一人,诚实的官员一人,小孩一人,其余所有角色一人)仔细思考下列问题。
1.在故事情节发展中起着关键作用的语句是哪一句？为什么骗术能步步行通？
(1)“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服”这句话在故事情节发展中起着关键作用。
(2)骗子胡说那件衣服具有一种“奇怪的特性”,不但抓住了皇帝的昏庸无能而又想辨别出官员是否称职、是聪明还是愚蠢的心理,而且抓住了大臣们只想保住官位而阿谀奉承的心理,因而骗术步步行通。
2.在根本不存在的“新装”面前,从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它,这是为什么？
因为骗子说“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服”,大臣们怕人说自己不称职,老百姓怕人说自己愚蠢,皇帝既怕被人说不称职,又怕被人说愚蠢,所以都不敢说真话了。
3.后来,一个小孩子最先说出了真话,紧接着老百姓也都说真话了,而皇帝和他的内臣们仍装模作样地把戏演下去。作者这样写,你是怎样理解的？
“仍然装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化。如果让“戏”就此收场,则害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝；继续“演”下去,则是为了维护自己的权威,这充分暴露了皇帝内心的怯弱虚伪。
4.为什么老百姓刚开始不敢说真话,后来却又敢说真话了？
老百姓开始都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！”好像他们都看见了皇帝穿着的“新衣”。大人们说的都是假话。一个小孩子最后叫了出来：“可是他什么衣服也没有穿呀！”说的是实话。老百姓们私下里低声地把这孩子的话传播开来,最后都说“他实在没有穿什么衣服呀”,也都说了实话。
老百姓胆小怕事,他们怕触犯皇帝,又怕受人讥笑,因而不敢讲真话。但老百姓的顾虑远不像官员那么严重,比大臣们要少点私心。没有官可丢,没有职可罢,因而能把真话传播开来。
5.这场骗局为什么是由一个小孩子来说出真相的？
在这样一个谎言充塞、欺骗成风的世界里,作者让一个天真无邪的小孩子喊出了“天真的声音”,讲出了谁也不敢说出的真相,使得“新装”顿时失去神奇的作用。说明了小孩子既天真又大胆、率真,从一个侧面反衬了成年人的自私和虚伪。这一笔,增强了童话的神奇色彩和作品的现实意义。
(三)主旨探究
这篇童话讽刺了什么？告诉我们什么道理？
讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性,无情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心,无私无畏,敢于说真话。
四、板书设计
服装费用：不惜倾其所有
爱新装(引子)心思兴趣：最爱炫耀新衣
换衣次数：每一天每一点钟
织新装(开端)色彩和图案：分外美观
布的特征：神奇怪异
心理：都怕别人知道自己看不见
看新装(发展)神态：装模作样地看了又看
言行：点头赞美“真是美极了”
穿新装(高潮)动作：扭了又扭
心理：让别人觉得确有新衣
揭穿者：小孩揭穿
揭新装(结局)原因：天真单纯揭穿
方式：私下传开皇帝
表现：发抖又摆傲姿
五、拓展延伸
如果你是《皇帝的新装》里的小孩,你会怎样？在现实生活中,你遇到过类似的情况么?你是怎么做的?说给大家听听。
学生畅所欲言。
说真话需要勇气,现实生活中,同学们要保持纯真的童心,不虚伪,不说假话,敢说实话,敢说真话,让我们的社会保持纯净。
第二课时
一、新课导入
上节课我们了解了《皇帝的新装》的故事情节,文章以新装为线索,写了爱新装——织新装——看新装——穿新装——揭新装几个情节。这节课我们继续深入文本,走进童话中的人物和语言。
二、自学指导——合作与探究
(一)人物赏析
1.请用下面一句话说说文中塑造了一个怎样的皇帝：
我认为皇帝是一个的人,因为。
示例：我认为皇帝是一个愚蠢的人，因为课文中那两个自称是织工的骗子,根本没织衣服,也没给皇帝穿衣服,只是做做样子而已。而皇帝为了炫耀自己,还穿着这件实际上并不存在的衣服去参加隆重的游行大典。这一切,作为常人都能分辨出来,他却上当受骗,所以我认为他是个愚蠢的皇帝。
生甲：我认为皇帝是一个爱美的人，因为文中的皇帝一天到晚考虑的总是如何换穿新衣服。
生乙：我认为皇帝是一个虚伪自欺欺人的人，因为他明明看不见这衣服，却装模作样地看衣料，穿新装。
生丙：我认为皇帝是一个昏庸无能的人，因为他身为皇帝,不去管理国家大事,不去关心臣民百姓,而是整天呆在更衣室里,可见他是个昏君。他听信骗子的谎话,他还听信内臣们的话,赤身裸体去游行,都说明他一点儿头脑都没有。他是个十分昏庸的皇帝。
本文塑造了一个昏庸无能、愚蠢至极、爱慕虚荣、自欺欺人的皇帝。
2.大臣、骗子、百姓、孩子各是什么样的人？你最喜欢文中的哪个人物？
(1)大臣——虚伪、愚昧、阿谀奉承。
骗子——狡猾、善钻空子、行骗有术。
百姓——胆小怕事、人云亦云。
孩子——天真无邪、敢说真话。
(2)最喜欢小孩。
3.你如何评价这两个骗子？
(1)骗子针对皇帝的贪图享乐、不理朝政,设下骗局,其出发点是好的,希望皇帝改过自新,治理好国家。
(2)骗子骗皇帝,以骗对骗,只不过是以毒攻毒罢了。
(3)作者在文章的结尾没有写骗子落入法网,实在耐人寻味,其用意可能是有意向读者敞开一扇感情之门——他并不痛恨那两个骗子。
(4)两个骗子也代表了社会上靠行骗为生的一种社会病态,所以作者把骗局当作一面镜子,当作一把解剖刀,剖析这种病态的社会人生。
(5)骗子不值得肯定,纯粹是为了捞取个人钱财。
(二)语言品析
安徒生童话中的语言如山中一股涓涓细流,滋润了一代又一代孩子幼小的心灵,那下面就让我们带着一份崇敬去慢慢品味这份美味佳肴。请仔细品味下列句子的表达效果。
1.许多年以前,有一位皇帝,他非常喜欢好看的新衣服。为了穿得漂亮,他不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队,也不喜欢去看戏,也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去显耀一下他的新衣服。
用“不惜”“所有”“都”“既不”“也不”“除非”等词语把皇帝爱穿新衣的癖好夸张到极点。突出他的昏庸无能、荒唐可笑和爱慕虚荣。
2.“这是怎么一回事呢？”皇帝心里想,“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当一个皇帝吗？这可是我所遇见的一件最可怕的事情。”“哎呀,真是美极了！”皇帝说，“我十二分地满意！”
作者运用了心理描写,皇帝心里想的和嘴上说的完全不同,一句“骇人听闻”,一句“最可怕的事情”,两个“难道”的反问,都是皇帝心里所想,这里突出了皇帝极端恐惧的心理。他虽然什么也没看见,嘴上却极力赞美,而且还用了“极”“十二分”等程度非常深的修饰语。这表现了皇帝的虚伪和愚蠢。
3.皇上在镜子面前转了转身子,扭了扭腰肢。
一“转”一“扭”写出皇上做作的丑态。也表现了皇帝的自欺欺人。
4.“上帝,这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说,“多么美的花纹！多么美的色彩！这真是一套贵重的衣服。”
四个“多么”写出了众人的虚伪。
5.他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他,总是说：“皇上在更衣室里。”
采用夸张的修辞手法,既说明皇帝喜欢新装已经到了成癖的程度,也写出了皇帝的昏庸无能、穷奢极欲，又为后文行骗作了铺垫。
(三)写法探究
本文想象丰富而且奇特,夸张大胆而且合理。其中的故事情节和人物形象都不是现实生活中发生、存在的,为什么却又能够令人信服？
本文的故事情节、人物形象虽然不是现实生活中发生、存在的,却是在现实生活的基础上提炼概括、集中创造出来的。历史上穷奢极欲、昏庸暴虐、不理朝政的皇帝,做出逾乎常理、骇人听闻的事情,是屡见不鲜的。高官巨宦一味阿谀逢迎皇帝,只求保住官位,更是非常普遍的现象。童话家安徒生在这样的社会现实的基础上,驰骋丰富而大胆的想象,叙述出这样的故事情节,刻画出这样的人物形象。骗子手段高明,善于设骗；皇帝贪婪虚荣,甘心受骗；官员阿谀奉承,乐于互骗,形成了这篇童话巧妙的布局。既有现实生活的充分依据,又表达了对这样的皇帝和大臣的强烈憎恶之情。文中描写皇帝、大臣甘愿受骗、并且骗人,直到皇帝在游行中听到老百姓都道出了他在裸体游行的真相以后,还硬撑着把那丑剧扮演下去,都是人物特点的逻辑发展，因而能够让读者信服。
三、板书设计
皇帝的新装
皇帝：愚蠢、昏庸、虚伪、无能
人物形象大臣、百姓：虚伪、自私、阿谀奉承
小孩：诚实、天真、无私、无畏
主旨：讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性,无情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心,无私无畏,敢于说真话。
四、拓展延伸
你也用夸张的手法,想象一下“皇帝回宫以后会发生什么事”，续写《皇帝的新装》吧！
示例：那个光着身子的皇帝在游行受到嘲笑后恼羞成怒,当场宣布：“谁再说坏话,立即处决!”结果四五十人被就地处死。从此,皇帝再不穿别的衣服。有一次,他的爱妃陪他喝酒,无意间讲了一句：“啊呀,把胸膛弄脏了!”就被打入了冷宫。另一次,一位大臣辞职后说：“再不用看不穿衣服的皇帝了。”也因犯了皇帝的禁令而被杀。有一次皇帝巡行京城,因为经过的街道多,说笑的老百姓也越多,皇帝竟杀了一千多个老百姓。有一个慈心的老大臣为了改变这种状况,想了一个办法,他对皇帝说：“您向来喜欢新衣服,还是另做一套新的换上吧！”可是皇帝硬说这套神奇的衣服永远不会旧,还把他关进了监狱。人们请求皇帝给予“言论自由,嬉笑自由”,皇帝一律拒绝。以后大家都对皇帝采取了回避的态度。但皇帝仍然疑心。他命令士兵,凡是有笑声的家里,都要把人抓出来杀掉,结果激起了人们的反抗,大家一起拥到皇帝跟前,撕他的肉,并大声喊：“撕掉你空虚的衣裳！”最后,连士兵也站在人民一边。皇帝就像被天上掉下的一块大石头砸在头顶上,身体一软就瘫在了地上。
20天上的街市
学习目标
1.学习欣赏现代诗歌的方法，并了解现代诗的写法和风格。
2.理解并学习两首诗歌中运用的想象和联想的手法。
3.了解诗人在诗中所表达的思想感情。
教学过程
一、新课导入
同学们，你们知道牛郎织女的故事吗？(指名学生概述这故事)刚才这位同学说得很好，深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历七月初七才能在鹊桥相会一次，这是多么痛苦啊。同学们一定希望牛郎织女在天河中自由地来往吧！我国著名诗人郭沫若早在年就凭借自己丰富的联想和想象，把这种美好愿望写进了自己美丽而迷人的诗篇——《天上的街市》。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.请给下面加点的字注音，并解释词语。
缥缈(piāomiǎo)：形容隐隐约约，若有若无。
定然：必定这样。珍奇：贵重稀奇。
闲游：悠闲散步。
陈列：把东西摆出来供人观看。
2.作者简介
郭沫若(—)，原名郭开贞，四川乐山人，我国著名的作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家，代表作有诗集《女神》《星空》，戏剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》。
3.背景资料
《天上的街市》选自诗人第二部诗集《星空》。-年期间，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁”“黑暗如漆”“腥秽如血”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒、苦闷和感伤，但他并没有悲观失望，依然孜孜不倦地探索和追求。年10月24日，作者写下了《天上的街市》。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)诗歌朗诵
听读课文，注意诗歌的节奏、重音、韵脚。
下面诗句中的“/”表示停顿，加“?”的字表示重读。
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想/那缥缈的/空中，
定然有美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些物品，
定然是世上/没有的/珍奇。
你看，那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在天街/闲游。
不信，请看/那朵流星，
是他们/提着灯笼/在走。
这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
(二)整体感知
根据朗读节奏自由朗读诗歌，并思考下列问题。
1.诗人想象的“天上的街市”到底是一个怎样的世界？请用一两个词语概括一下。
一个美丽、富饶、光明、自由、美满的世界。
2.诗人为什么想象这样一个“天上的街市”？为什么改编牛郎织女的传说？
牛郎织女是劳动人民的化身，他们的生活是中国劳苦大众生活的反映，当时的中国社会极为黑暗，人民苦难深重。诗人希望人民都过上自由幸福的生活，他渴望出现一个理想的社会。这种生活在当时只能是美好的想象，诗人赞美天上的幸福美好，就反映出人间生活的痛苦和黑暗，表达了诗人对现实生活的强烈不满，表达了被压迫的劳苦大众的心声。
(三)深层探究
1.作者写的“天上的街市”美不美？美在哪儿？
景美、街美、物美、生活美。
景美：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
街美：我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。
物美：街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。
生活美：那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。
2.作者为什么能写出这么美的“天上的街市”？
运用了想象和联想。由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，想象到天上必定有美丽繁华的街市和街市上闲游的人，于是又联想到传说中的牛郎织女，想象到他们提着灯笼、骑着牛涉过天河，在街上自由地行走。
3.这首诗的语言很好，请同学们用“这首诗的语言好在”这一句式说话。
(1)这首诗的语言好在诗句音韵和谐。例如第一小节的韵脚“星”“灯”。
(2)这首诗的语言好在用词准确。例如“珍奇”“浅浅的”，又如用“朵”作流星的量词，而不用“颗”，写出了流星像花儿一样美，与牛郎织女的美好生活相映成趣。
(3)这首诗的语言好在语气亲切。例如“我想”“你看”。
(4)这首诗的语言好在表达信心很坚定。如反复出现的“定然”和“定”，用这种坚定的语气表现诗人相信有这样美好幸福的生活存在。只要我们面对黑暗如铁的现实不妥协，不绝望，并为那样美好的生活努力不已，奋斗不止，相信那样的美好生活一定会到来。
(5)这首诗的语言好在运用比喻的修辞手法，形象生动。如“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”。
(四)背诵诗歌
激情背诵。第一节，诵出一种惊喜；第二节，诵出一种赞美；第三节，诵出一种欢乐；第四节，诵出一种甜美。
四、板书设计
街市：美丽
街灯——明星天上的物品：珍奇美好
(联想)(想象)天河：浅浅自由
人物：牛郎、织女幸福
生活：来往、闲游
五、拓展延伸
深秋时节，落叶飘零。看到纷纷坠下的落叶，你会联想到什么？走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想些什么？
示例：叶儿如彩蝶般在空中翻飞着，自由、洒脱；又如身怀绝技的芭蕾舞者，轻盈地旋转，寻找属于自己的生活新鲜感，最后坦然地落入大地母亲的怀抱，满载着幸福、满足。在如血残阳的照耀下，老树，还有落叶，都形成了一道凄美的风景。
21女娲造人
学习目标
1.整体感知故事情节,感受想象的作用。
2.体会神话故事中想象的魅力。
3.试运用创造性想象扩写神话。
教学过程
一、新课导入
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？(生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么？(生答：故事有趣、神奇,有神秘色彩,想象奇特……)确实如此,神话故事当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.请给下面加点的字注音。
开辟(pì)女娲(wā)莽莽榛榛(zhēn)
揉(róu)掘起(jué)澄澈(chéngchè)
掺和(chān)
2.解释词语。
生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采,神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。
3.文体知识
神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。
4.作者简介
袁珂(—),四川新都人。神话学家。著述颇丰。年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书?神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及余万字的论文。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
自由朗读课文,感知故事情节,并完下列题目。
请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述连贯,力求生动。
说明：同桌之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述,鼓励借助肢体语言表现。
(二)深层探究
1.女娲为什么要创造人类？
a.天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
b.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
c.她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
2.女娲是怎样创造出人类的？
女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西,放到地面上时,泥捏的小家伙便活了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女娲工作了很久,直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人类能绵延不绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后代,至此,人类就世代延续下来了。
3.女娲造出来的人是什么样的？
女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。
4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神？
大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象,既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。
(三)人物赏析
1.美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节,体会女娲形象，完成句式：女娲是一个。
(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
2.跳读课文,画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,讨论交流一下自己的感受。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句,一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了对人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来；有了人类,女娲不再寂寞、孤独；有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……也可以从另外角度引导学生感受,如人类生命的可贵,人类生命与自然的关系,要珍爱生命等。
四、板书设计
女娲造人
袁珂
丰富的想象——造人的具体过程
巧妙的构思——朴实感人的母亲形象
人性化描写——人造出来后欢欣喜悦
22寓言四则
精彩开篇词
有人说寓言是一个魔袋,袋子很小,却能够从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西；也有人说寓言是一个怪物,当它朝你走过来的时候,分明是一个故事,生动活泼，而当它转身要走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真；更有人说寓言是一座奇特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍,我们既看到了五光十色的生活现象,又发现了生活的内在意义。
学习目标
1.分析故事情节,理解其寓意。
2.了解寓言的艺术特色。
3.学习改写、编写寓言,进一步培养发散思维能力。
教学过程
第一课时《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》
一、新课导入
安徒生的童话,古希腊的寓言,这都是人类文化史上闪亮的明珠。今天,让我们学习两则古希腊寓言,通过对这两则寓言的分析,去享受绮丽瑰宝——寓言的无穷魅力。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.请给下面加点的字注音。
赫拉(hè)宙斯(zhòu)庇护(bì)粘住(zhān)
2.文体知识
寓言,用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。大多篇幅简短,主人公可以是人,或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
3.作者简介
伊索,公元前６世纪的希腊寓言家，奴隶出身。他善于讲寓言故事来讽刺权贵,最后遭到杀害。他的寓言经后人加工,成为《伊索寓言》,流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍,描写形象生动,语言简洁朴素,富有幽默感。
4.背景链接
与本文有关的一些古希腊神话人物：
(1)宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山,以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞东和哈迪斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女,如火神赫费斯托,正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗,月神和狩猎之神阿尔迪美斯,旅行和商业神赫尔墨斯,美神阿芙洛狄忒,战神阿雷斯,智慧之神雅典娜。
(2)赫拉是希腊神话中的天后,主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺,掌管婚姻和生育,是妇女的保护神。
(3)赫尔墨斯,一译海尔梅斯,是希腊神话中众神的使者,亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利,掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞,多才多艺,传说首创字母、数字、天文学、体育运动,发明古代的竖琴,并把种植橄榄树的技术传给人类。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.朗读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》,概括这两则寓言的寓意。
《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事,以神喻人,讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》通过蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事,尖锐地讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人,由于忽视自己的短处,势必要被小人物打败。
2.说说你是根据哪些具体情节概括出这些寓意的。
概括寓意不能脱离寓言的故事情节,一定要通过分析具体的情节来理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描写到的“想知道他在人间受到多大的尊重”,“又笑着问道：‘赫拉的雕像值多少钱？’”后来看到自己的雕像又想到“身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些”，而“白送”的回答却使他狠狠地摔到了谷底。这些情节生动刻画出一个盲目自高自大者的形象,告诉人们要谦虚,要有自知之明,不能妄自尊大。《蚊子和狮子》也可以照此分析。
3.下面两则是改动情节后的寓言,讨论思考这样改动情节后寓意有没有变化，并说明原因。
改动后的寓言：
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像,问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后,默不作声,悄然离去。
蚊子和狮子
蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子,就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。
寓言的寓意是从故事情节中得来的,如果改动情节,那寓意相应也有变化。如,改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形,撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节,那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后,为什么一言不发,悄然离去了？他心里这时是怎么想的？显然,原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意没有了。
寓言的故事情节都是作者依据现实生活想象创造的,阅读寓言故事,首先要分析故事情节；而创作寓言,更不能忽视对情节的具体想象。
(二)深层探究
人物形象：试分析《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》中主人公的性格特点。
(1)赫尔墨斯的性格：赫尔墨斯来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重,表现出他爱慕虚荣的性格；赫尔墨斯听到宙斯的雕像只值一个银元,又笑着问赫拉的值多少钱。他以为宙斯的雕像只值一个银元,赫拉的雕像也一定不值多少钱,表现他自以为是的性格；赫尔墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些,表现了他自命不凡的性格。
(2)蚊子的性格：蚊子向狮子挑战时说的那一番话,表明它对敌我双方的长短看得很清楚,并相信能以己之长,攻敌之短,战胜对方,所以他很自信地“吹着喇叭冲过去”；“蚊子战胜了狮子,又吹起喇叭,唱着凯歌飞走”,表现出它得意忘形、目空一切的性格特点；蚊子将要被吃掉时,叹息说的话,表现出它到死才明白自己的缺点。
（三）语言品析
仔细品味下列语句的表达效果。
1.赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”
一个“笑”字,描写赫尔墨斯的表情,使他傲然的神情跃然纸上，形象生动。2.蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸
都抓破了。蚊子战胜了狮子,又吹起喇叭,唱着凯歌飞走。
这里运用拟人的修辞手法,生动形象地写出了蚊子在与狮子的较量中,毫不畏惧智取强敌,打了胜仗得意洋洋的模样。
（四）比较阅读
深入文本,比较两则寓言的艺术特色。
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，构思精巧。采用三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛时，却遇到雕像者如一瓢冷水似的答语，陡转之下便戛然而止。文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。短短的一百多字，却写得跌宕有致，耐人寻味。
《蚊子和狮子》构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，却被打败了，这反而让人觉得出乎意料，再一想，却又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。
四、板书设计
赫耳墨赫尔墨斯：宙斯雕像赫拉雕像自己的雕像爱慕
斯和↓↓↓
雕像者雕像者：一个银元还要贵一点白送虚荣
蚊子和冲、咬——扬长避短——胜——狮子：抓骄兵
狮子吹、唱——骄傲自满——败——蜘蛛：粘必败
五、拓展延伸
续编寓言故事：
1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后,他的心情如何？他会说些什么？
例文：赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭以后,心里越想越有气,暗暗说：“好,既然你们不把我这个庇护神放在眼里,那我以后也就不管你们的事了。”这时,宙斯出现在他的面前,问道：“我的孩子,是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的经过讲了一遍。宙斯听完后若有所思地说：“我的孩子,原来我们这些神灵在人间并没有受到太大的尊重啊！看来我们要好好反省了。我和你母亲的雕像只能贱卖,你的只能作为添头,可想而知,雕像店的生计多么难维持呀。我们，尤其是你,这个商人的庇护神,必须为他们做几件有益的事情了,否则,你和我,我们一家都会分文不值啊。”
2.蚊子战胜狮子,吹起喇叭，唱着凯歌飞走,却被蜘蛛网粘住了,以后还会发生什么故事？
例文：蚊子正等待着那可怕的时刻来临时,松树上滴下的一滴松脂,正好落在蜘蛛背上,蜘蛛被松脂包住,网也被拉破,蚊子因此而得救。
第二课时《穿井得一人》《杞人忧天》
一、新课导入
上节课我们学习了两则外国寓言,其实在中国文学宝库里,也有不少诙谐幽默的寓言,你能否列举出你知道的寓言的题目？(如《滥竽充数》《守株待兔》《自相矛盾》《老马识途》，这些寓言都来自《韩非子》。)那今天就让我们来学习两则中国寓言。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.请给下面的字注音。
溉（gài）汲(jí)杞(qǐ)
坠（zhuì）躇步（chú）跐蹈（cǐ）中伤（ｚｈòｎɡ）
2.解释下面加点的文言字词。
(1)家无井而出溉汲（浇灌、灌溉）
(2)家无井而出溉汲（从井里取水）
(3)及其家穿井（待，等到）
(4)国人道之（讲述）
(5)闻之于宋君（知道、听说）
(6)丁氏对曰（应答，回答）
(7)身亡所寄(同“无”)
(8)因往晓之（告知，开导）
(9)奈何忧崩坠乎(怎么，为何)
(10)亦不能有所中伤（伤害，受伤）
(11)只使坠，亦不能有所中伤(纵使，即使)
(12)其人舍然大喜（同“释”，解除、消除）
3.作品链接
《穿井得一人》选自《吕氏春秋?慎行论?察传》。《吕氏春秋》又称《吕贤》，先秦杂家代表著作。战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写而成。
《杞人忧天》选自《列子?天瑞》，据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.自由朗读课文,结合注释疏通文意,尤其注意积累重点字词的含义。
2.请用自己的话复述这两个故事。
3.说说这两则寓言各告诉我们什么道理。
《穿井得一人》的寓意可以概括为凡事都要调查研究，才能弄清真相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
《杞人忧天》告诉我们，不要毫无根据地忧虑和担心。
(二)深层探究
1.你还能从中国古代成语中找出一个成语的意思和《穿井得一人》的寓意相似吗？请把你知道的成语故事讲述给大家并说说你从中得到什么启示。
庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质。在临行前，庞恭对魏王说：“要是现在有个人跑来说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”魏王立刻答道。“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。“我会怀疑。”魏王回答道。“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞恭接着问魏王回答道：“我会相信。”于是庞恭就劝诫魏王：“街市上不会有老虎，这是很明显的事。可是经过三个人一说，好像真的有了老虎。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察此事。”魏王道：“一切我自己知道。”可是，庞恭走前就有人毁谤他。庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
寓言总是借一个故事寄寓一种意味深长的道理,给人以启示。要读懂寓言,需要我们密切联系现实生活体验,联系自己的思想实际。
2.如果从积极的方面看待“杞人忧天”，你会做出什么评价？请结合你的学习或生活说一说。
这是发现问题并且勤于探究的良好表现。比如，在学校学习应对灾难的课程，教给孩子们在灾难面前自救的方法；把应急预案的制定当做一件严肃的事情来做，组织仿真演练……早早做了准备，天灾面前我们肯定不会有那么多恐惧，损失肯定也会减少很多，这正是“杞人忧天”的积极意义。
五、拓展延伸
1.根据开头续写寓言：一只狐狸发现了一个结满果实的葡萄园……；老虎回家之后……；树干对树叶说：“……”。请你以其中任意一句话为开头,续写一则寓言故事。
示例：一只狐狸发现一个结满果实的葡萄园,可是它太胖了穿不进栅栏。于是它饿了三天让自己瘦下来。终于进来了,狐狸尽情享受美味的果实。可是,一顿饱餐之后,它发现自己又出不去了。只好又三天三夜不饮不食。
2.“杞人忧天”“穿井得一人”这些古代故事现在都已成为我们非常熟悉的成语，由古代故事演化为成语的还有很多，我们不妨积累一些。
生甲：相传在战国时代的宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，就要忍饥挨饿。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想有送上门的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命地奔跑。突然，有一个兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树墩上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地，一天到晚守着那神奇的树，等着奇迹的出现。这就是成语“守株待兔”的由来。“守株待兔”现在比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
生乙：西汉的李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他待人和气，能和士兵同甘共苦。打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵、甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以致树下走出了小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记?李将军列传》，比喻为人真诚，严于律己，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。
中华民族历史源远流长，光是成语海洋就有很多珠玉宝贝，希望大家徜徉在其中多拾得一些，来丰富我们的知识。
写作发挥联想和想象
学习目标
1.明确想象与联想的重要作用。
2.提升想象与联想的能力。
教学过程
一、文题展示
请发挥你的联想和想象，以“假如我”为题写一篇作文。
二、写作导航
联想通常有以下几种方式：
1.由现在联想到过去，按现代生活的模式构思故事情节。
2.由现在联想到未来，把假设的内容写成真实的情节。
3.由甲联想到乙，让成语典故俚言俗语等为我们旧瓶装新酒。将成语典故或者俚言俗语加以适当的改编扩充，让其成为作文中的故事情节，或者把目前的热门话题灵活地转移到文中人物身上来，以取得异曲同工的效果。
想象，是一种有目的、创造性的思维活动，是利用我们头脑仓库中所存储的已有的信息(平常观察的事物和知识经验等)，构筑新的形象的心理活动。比如，当你看完一本科幻小说，被其中惊险迷离的情节所吸引，仿佛自己也乘坐宇宙飞船来到茫茫宇宙中和外星人交谈。再比如，当你听到一首优美的乐曲，你会想到美丽的草原、蓝蓝的天空。这时你头脑中的形象，就是你想象的结果。
联想和想象在概念上是有区别的，但在实际写作中往往是交织在一起、共同使用的。但在使用时要注意以下几点：
联想要自然贴切，联想的事物与其触发点之间要有一定的联系；想象要合情合理，想象所展示的未必是生活中有过的，但一定要合乎生活的逻辑；联想和想象要富有新意。
三、例文引路
假如我生活在秦朝
假如我生活在秦朝，我应该是一位能征善战的将军吧！在刀光剑影之中，磨砺着的，是我矫健骁勇的个性；在战马嘶鸣之中，张扬着的，是我英勇无畏的人生。您知道，这是一个乱世。于此乱世之中，我将统领我的士兵，在战场上为秦开辟新的疆土。
生活在秦朝，我将是一员年轻的虎将。在战场上，我与我的战马共度余生；在欢歌四溢之时，胜利之旗迎风飘扬；在加冕仪式上，我接受秦王的册封。
加急的书信会被信使连夜送往我大秦的都城，在这封信面前，将是秦王喜悦的笑容。回到都城，我将受到全城百姓的夹道欢迎，而在远处，高楼上向下俯视的，是喜悦的秦王。他在等我，等大秦的勇士回家。而我也将跳下战马，一路狂奔跪拜在秦王脚下，为他描述战争取胜的惊险经过……
生活在秦朝，我将会有一个幸福的家。战时克敌攻城，闲暇时躬耕乡野。或者，与亲朋好友一同赏月，看皎洁的月光在汤菜里游荡。我有一对唠叨的父母，但我绝不感到厌烦；我有平静的生活，但我绝不会贪婪安逸。因为国家随时需要我。我时常会在深夜，从家中偷偷出来，站在山头眺望，不为别的，我要看一看我所生活的这块美丽的地方。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，我知道战争的残酷，我也知道统一中国的重大意义。我不只是武夫。
留恋可爱的家乡，可爱的生活，我亦同样渴望热血疆场，看一面猎猎飘扬的旗帜。生活在秦朝，我一定会被征兵文书从家乡召走，或许，那时我已无力举刀。不要怕，我将再次披上我厚重的战甲，骑上我忠诚的战马，拿起我神圣的武器，一如既往地追随秦。我渴望的，不是老死床榻，而是为国捐躯。
是的，我，将驰骋于天地之间，尘沙吹拂我的面容，风霜凝结我的灿烂。蓝天铭记了我的音容，大地镌刻了我的雄姿，飞鸟讲述着我的故事，江河绵延着我的传说，秦统一中国的历史中记载着我的英名。
秦筑长城之时，我已化作清风，你可在山间寻我；焚书坑儒之时，我已化作炊烟，你可在乡野的村落里寻我。
生在秦，我只做一件事，统一六国。
本文以第一人称“我”的视角来呈现假如“我”生活在“秦朝”这一内容，具有亲和力和感染力。尤其尾段“生在秦，我只做一件事，统一六国”，如洪钟大吕，文辞正直、庄严，亦可见其心志中对后期秦之暴政的婉约否定。
文章充满诗意，且体现在文字的视觉上，连夜送信的信使、充满喜悦的秦王、描述战争经历的将士、汤菜里游荡的月光、深夜于山头眺望的恋乡人、猎猎飘扬的旗帜……更有表其心志的诗意之语，秦筑长城时，山间的清风是“我”，焚书坑儒时，村落的炊烟是“我”。
综合性学习文学部落
学习目标
1.通过本次实践活动，让同学们感受到文学的魅力。
2.掌握写读后感的方法。
3.培养学生改编文学的兴趣、爱好。
课前准备
利用课余时间到图书馆或阅览室，选择文学书刊，广泛阅读，筛选确定具体篇目，或者从过去自己曾经阅读并喜爱的文学作品中挑选最精彩的一篇。作品确定后，再根据作品和阅读的感受，将相关课文改编成表演剧本；或搜集与该篇章有关的材料，设计成手抄报。
教学过程
一、新课导入
文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。阅读优秀的文学作品是一种文化的积累，一种感情的积累。大量的阅读优秀的文学作品，不仅能增长知识，也能丰富情感，为表达对文学的热爱之情，我们开展这次“我爱文学”主题活动。
二、自学指导——合作与交流
(一)文学之旅第一站——诵读优秀诗文
学生自由选择自己喜欢的诗文并配乐朗诵。
(二)文学之旅第二站——读名著写感想
文学作品影响了一代又一代人，使我们的思想自由自在地在广阔的世界里遨游。请说说自己读过的文学著作并写出你的读后感。
替天行道，英雄之信念也
——读《水浒传》有感
古人曾云：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，终生不移。”梁山英雄们举起“替天行道”的大旗，杀富济贫，乃真英雄也！
梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们嫉恶如仇、除暴安良，其所为人们无不拍手称快。鲁提辖拳打镇关西，为的是解救金氏父女；晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。
一部《水浒》写出了英雄之信念：替天行道。
读后感一般由“引议联结”四部分组成。引——简要引述原文内容,尤其是要对材料中自己感触最深的内容做简要介绍。议——就原文的思想内容、人物形象、故事情节或写作特点等谈感受,要集中力量谈自己感触最深,能有话可说的某个方面来写。联——联系自身和社会实际做深入的议论，避免就事论事，泛泛而谈,更宜避免牵强附会。结——总结全文。以上四部分中,“议”和“联”是重点，是核心。
(三)文学之旅第三站——童话剧表演
童话剧表演《皇帝的新装》
今天的读书交流活动，令大家受益匪浅。同时充分展示了我班同学的才华：声情并茂的朗诵让我们享受到文学的魅力；佳作欣赏让我班的小作家们尝到了“小荷才露尖尖角”的喜悦；发自内心的读后感让我们感受到读者与作者的思想共鸣；童话剧，虽然比不上专业水准，但却让我们感受到了中学生蓬勃的朝气与创新意识。今天的活动让我们深切地感受到了文学的魅力。
(四)文学之旅第四站——制作手抄报
班级开展了一次以“我爱文学”为主题的综合性学习活动。现在你所在小组要出一份“小小文学手抄报”，请你完成下面任务：
1.请你为文学社的刊物的文学专栏命名。
小说天地；文苑撷英。
2.请你仿照示例，用简练的语言介绍巴金和冰心。
示例：施耐庵，是我国元末明初小说家，代表作品有长篇小说《水浒传》。
巴金，我国现代作家，代表作品有长篇小说《家》《春》《秋》等。
冰心：现当代诗人、翻译家、儿童文学作家，代表作有《寄小读者》等。
3.你心目中的文学是什么？请仿照下面的句子，再续写一句。
文学，是一座充满了智慧的知识宝库：孤独的时候，文学是你最忠实的朋友，让你有了精神的伙伴；。
悲伤的时候，文学是一种无言的慰藉，让你忘却了所有的忧愁；苦闷的时候，文学便是最好的释怀，让你的心情天空布满了霞光。
晨风赞赏
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