鬼才仙气人情-------孙大江与蒲松龄的“聊斋”人物
-----李惊蛰
我喜欢孙大江的画。这一看也有了十五六年。年，是中国美术界潮气波涌的一年，青年画人兴头兴脑，依着旺盛的精力和热情，推出形形色色以各种主义冠之的现代中国画。我在那个时候看到了孙大江的画，隔了约五六年，又观摩了他的第二个画展，现在，我的面前摆满了他寄自青岛的刚刚出版的《聊斋志异》明信片人物作品。
我觉得没有看错孙大江。尽管他的画也曾有过浮躁，有过偏离笔墨形式的执拗。失落、苦闷和叛逆色彩的冲动宣泄在画面上，使人感觉火气很大。可是，他不假不矫的才情却也真切地显露出来。那时，他蛰居在蒲松龄的故乡，任中学里的美术教员。闭塞保守的气氛让他感觉到呼吸不畅，除了上课，他写字、画画，偶尔去乡野里写写生，有一镇子还走街串巷到老百姓中收集民间鱼盘。像旧时的文人，满肚子的感怀需要倾吐。书却不是很多，能解精神饥渴的书就更少了。蒲松龄的《聊斋志异》很自然地成了案头日日翻阅的书课。石堰屋角，池塘院后，腐旧颓废的气息里却有红杏出墙，残破荒僻挂满蛛网的角落中竟闪烁着野性的生灵-------他绘出了这么多聊斋人物，无论是香玉、阿宝，还是荷花三娘子、伍秋月们，意象人物画了十余年。我个人认为半工半写，以“聊斋”人物为意象造型，孙大江的这批狐仙们最贴近蒲松龄笔底人物的内涵，也是切近艺术真实的。有一时间，我觉得孙大江就生活在“聊斋”气氛里，蒲松龄的狐仙们陪伴他，鬼才仙气人情，孙大江都沾边。最近看到国家邮政局委托山东省淄博市邮政局发行了一套36枚《聊斋志异》明信片，全部采用孙大江的创作，心里真是欣慰和快慰。一是钦佩他们的好眼力，挖掘出懂得蒲松龄的故乡人，而不用一个似懂非懂在文学故事里找感觉的人，二是赞赏他们的自信与胆识。没有唯“名”是问，唯“名”是从。孙大江不是名人，但他的诗、画、印传统功力也不是一些“名人”能与之比拟的，并且他又有着蒲松龄一般的愤世嫉俗。
孙大江的画一望而去，没有急功近利的心思，没有高楼万丈一时所需题材内容上的迁就，也没有取巧讨好的媚态。他不去在观众中定位自己的路数，没有哪家哪派哪种主张的挂帅意识，所能依凭的就是生命本身的来龙去脉；更没有假模假样的虚伪人情。他是不通世故，不晓周到，不会左右逢源。他甚至没有江南文人或儒雅或懒散或冲淡，做不成大官只好退而寄情山水的典型姿态。他画的女子也不似闺阁幽怨，凭栏相思一般-------他的没有刻意，没有凭借，使我喜欢玩味他的人物画，连同他的狐仙-----自由、快乐、野放的，精神上不被现实的顾念所牵记，心态上不委屈自己，就有了笔线的放任和色彩的肆意，有了一种快乐、畅快的感觉，这是热情生命的特征，也是蒲松龄创造的只有狐仙们才享有的灵性自由。扭曲、压抑的人世里竟然鲜有。艺术的最后依凭到了生命的本质，哪怕自生自灭，不为世人所知，未曾在拍卖行里听拍槌落声，也已是完成了艺术生命的至真和善美。但是，越来越多的画人，不断地跟各式各样的拍槌转变，越来越多地逃离生命的真实，逃离艺术体验和创作的真实了。
曾经有过也依然有着这样一种人，他以为只要武装好了思想观念，将头脑里的意识与西方接轨，他的画子就现代了。以为笔底墨间的问题就不成其为问题。并且以为挂上一嘴老庄、禅宗语录就能立现深刻和淡泊，写上一腔失意的话就充当了文人。没有灵魂的真实，有没有笔墨形式的语境特征，超然“成就”绘事的，只是贪一时的虚名。在这名家大师曾出不穷的时代，各路“英雄”都有许多高招，“唯名是问”也是一路。
而我固执的以为，画子画出来应是好看的、耐看的。今天看了好，明天看了也不厌，后天看了仍有意味。有大名大利者的画只可闻其声，却不能常看常新。这样，就觉得孙大江画里的笔线墨色有看头。他的用笔是一笔一笔写出来的，每一笔都有肯定，不烦其工，横横竖竖组织在一起宽松有度，透气疏朗，铺陈的颜色丰富多样，有能收拢在一种色调基调上，层层渲染，不死板亦不单薄。像说话的人有话可说，说起来不空洞、不枯燥。在满幅的青黛色中，有红的热闹，白的雅致；在斑斓的黄色调里，有墨色的趣味，有线条的率意，有颜色的迷离多变，是好看的画。读画也是读书或读人，形式语汇不空、不假、不愚拙，也才有读下去的耐性。聪明、机巧的画也有空洞的和假的。新近，他画的一批现世题材的画在朋友中间流传，题诗写的活泼、俏皮，让人忍俊不禁，他的现实感应，悲喜忧虑，有自嘲有讽刺有善意的宽慰和释怀，好处就在不虚情假意，不粉饰太平，不矫柔造作，这里有尘世的烟火气，有粗糙生活的真实感。
他也有一些画是我不喜欢的。一如《山鬼图》或《梅尊者》，草率、轻浮，不讲究形式语言和人物内涵。看上去是笔墨应酬的产物，而不是思想感应的结晶。新近各种笔会加酒会的兴起，画人经济创收，感官愉悦，获益良多。同时，许多画人也丧失笃定的心性、创作的姿态和严谨的学风，才华和精力消耗在声色犬马之间。传统中国画所谓“人品”、“学识”、“才情”和“思想”，已在歌舞欢宴中湮没。代之以油滑、流俗和没有骨气的机巧，成全着今天某些画人的所谓“名气”。相形之下，能看到好看的画，耐看的画已是欣慰之事。摘自李兢喆的《女性注视》笔名惊蛰
●《宦娘》温生善抚琴，遇少女宦娘，求婚未允。一夕，琴自鸣，音涩，疑为狐仙学琴者为之，雅为之师，经宿已通曲调，后知琴鸣乃宦娘所为，益敬之。
●《凤仙》刘生赤水，颇风雅，喜游荡。与狐女凤仙结为伉俪。岳家嫌其轻浮，凤仙为激其上进，远避荒野，后果中第。遂得岳父青眼。
●《阿宝》书生孙子楚性愚，暗恋少女阿宝，竟思念成疾，魂魄离躯化为鹦鹉，追随阿宝左右，后来，终于感动阿宝，嫁之为妻，传为佳话。
●《公孙九娘》公孙九娘乃清顺治年间，山东农民起义失败惨遭连诛的美丽多情的少女。故事围绕她与莱阳书生的爱情展开，又以失意结束，使人不能不为这个多才多艺的鬼魂伤感。
●《赵城虎》赵城有妪，子为虎噬。妪啼号于宰,宰不忍加威,喏为捉虎。隶不敢行。一隶醺醉,喏之。醒而侮。无奈,祝于虎。虎果止,伏罪。命养老妪，也颔之。后猎而供妪度生。妪死。虎亦来吊。士人立“义虎庙”，怪哉。
●《阿绣》刘子固，去舅家省亲，遇见少女阿绣。为其容貌倾倒，求婚被拒，相思成疾。后至复县，邂逅狐女阿绣，因两人长相酷似，引出一番瓜葛，后经狐女相助，方与真阿绣结缘。
●《青凤》狂生耿去病，见家中荒楼上有灯火，便前往察看，见到美如天仙的青凤及家人，便大胆示爱，遭青凤叔父反对，被逐下楼。后经种种罹难终于结为夫妻。
●《橘树》一道士送盆橘给刘氏小女，后岁更月序，树长事迁，这橘树竟能应运而华，遇弱而憔，也大奇。
●《白秋练》书生慕蟾宫随父去湖北经商,为多情的鱼精白秋练爱慕.但慕父极力反对,秋练几经努力终赢得慕父欢心,遂结“秦晋”之好。
●《崂山道士》有一王姓书生，迷信仙道，遂登唠山求道。因其好逸恶劳，三月不足，便生退念，苦求其师一门穿壁之术。回家后便向其妻炫耀，一时忘了咒语，碰壁生疱，徒留笑料。
●《席方平》席父被冤至死，方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏也徊私枉法，乌烟瘴气，方平不畏权势酷刑，不睬金诺寿封，终于战胜邪恶，伸张正义。
●《仇大娘》仇大娘者，士人仇仲前妻之女，远嫁外县，仲为强盗掳去，续妻及幼子遭同村人魏名欺辱，田产尽为之夺，大娘知后，不计私利，上告下争，终于收回家产。
●《阿纤》陆纤者，鼠仙也，美丽多姿，善持家。为高密布商奚山看中，嫁于奚三郎，相处甚得，家愈富，后遭山疑，遂出走，奚家贫如故。经种种波折重归于好，实平民家事，不奇。
●《黄英》酷爱菊花的马才子，结识种菊能手陶三春与其姐黄英，交谊颇深。后子才续娶黄英为妻，黄英善经济，不数年便成小康，三春酒后化菊，子才方知其姐弟为菊之精灵。
●《葛巾》常大用酷爱牡丹，闻曹州牡丹佳名，便去探访，在某官宦园中遇花仙葛巾，为其倾倒，后经葛巾牵线堂妹玉版同嫁常家兄弟。相处有年，因不满常家兄弟多疑，化为两株奇异牡丹，故事离奇，颇耐寻味。
●《辛十四娘》冯生轻佻嗜酒，与狐女十四娘相爱，因交友不慎，遭冤案。十四娘机智挽救了他，故事刻划了一个聪慧善良的女性形象。
●《石清虚》邢云飞，好石。渔于河上，得一石径尺，玲珑可爱，宝祝之。为一势豪掠夺，过桥堕水百索无得。邢偶过坠石处，石安然在，复得之。一日有叟来见，款说石之妙处，验之良真，邢奇之。后之事，类神其说，不提。
●《西湖主》陈明允复经洞庭，船被大风吹翻，上岸失路，误入一王宫，意外受到王妃盛情款待，并将公主许配给他，陈大惑，后经公主点示，恍然大悟，数年前明允曾于洞庭救过王妃。
●《红玉》狐仙红玉爱慕贫士冯相如，并助相如娶卫氏为妻，恶霸宋某垂涎卫氏美貌，抢走卫氏并打死冯父。红玉挺身为之复仇洗冤，重整家园。
●《江城》江城，樊家女也，貌美，与高生青梅竹马，两小无猜，及长，通婚，性悍妒，视夫君如草芥，也病者？后为高僧点化（实治疗），复本性，莫迷信之。
●《荷花三娘子》书生宗某，曾救一狐女，狐女为报恩为其觅佳偶荷仙三娘子，夫妻相处甚得，后因尘缘已尽，飘然而去。
●《花姑子》安生为人豪爽，曾从猎人手中买下一獐子放生。后来，安生在山中迷路，险遭蛇精害命，幸为花姑子的父亲所救。安生爱上了花姑子，才知其父乃当年放生的獐子。
●《画壁》江西朱生，偶游一寺，老僧为之导。观壁上画，中一少女如生，朱视之久，恍然乎已入壁上，少女以手相招，趋而相拥，种种状态，一如夫妻之爱……忽闻雷鸣,犹如一梦。
●《画皮》太原王生，遇一少妇，因心生邪念，将其带回家中。一日外出归来，见一恶鬼正在画一张人皮，吓的魂不附体，幸得一道士相救，才免一死，此不悲哉。
●《香玉》崂山下清宫有一株白牡丹和耐冬树，书生黄某借读此间，与白牡丹花神香玉和耐冬树神绛雪建立了真挚的爱情和友谊。蒲翁从另一角度昭示了人类与自然物种的依赖关系。
●《连城》连城，大户之女，有才名，工刺绣。以诗择婿，应者颇众，有乔生献诗，甚可。父贫之，连城病，几死，生割肌肉活之，父又悔婚。后女死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复生，以夫其终。
●《颜氏》故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜氏，见丈夫屡考不中，便女扮男妆替夫考取功名，官御史达十年之久，后退而侍奉夫君，空使须眉汗颜。
●《马介甫》书生杨万石，惧内。其妻尹氏，悍妒异常。杨氏一门无与敢争者。少年义士马介甫出手相助，惩恶扶弱，才使杨家保得安宁。
●《婴宁》故事生动地塑造了一个活泼才爱的少女形象——婴宁，并着意刻划了她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心世界。
●《姊妹易嫁》张大户欲将长女许配寒士毛公为妻，迎娶之日，长女困其太穷，拒绝上轿。次女见状，苦苦相劝。姐姐不为所动，妹妹挺身代嫁，后助丈夫考中进士，遂成一段佳话。
●《翩翩》罗子浮被诱，染上恶疾，又遭妓家逐出，幸遇仙女翩翩，为其治好脓疱，并结为夫妻，翩翩撷白云为絮，剪蕉叶为帛，为夫君缝制衣衫，过着美满生活…….
●《娇娜》书生孔雪笠，爱慕善良美丽的少女娇娜，却娶了娇娜的表姐为妻。耿直的孔生在一次雷击劫难中救了娇娜，从而加深了二人诚挚的友谊。故事曲折地讲述了一个超越性别的奇异神话。
●《陆判》书生朱尔旦，性愚钝，与庙中泥偶陆判官交谊甚深，常与之同饮同宿。后判官为其剖腹换心，遂使尔旦一举成名。故事曲折离奇，发人深思。
●《胭脂》牛医爱女姻脂，聪明美貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料竟引出一桩人命案来，几经反复，累及多人。山东学使施愚山，力翻冤狱，严惩凶手毛大，使胭脂与鄂秀才结成伉俪。
●《青梅》王进士家中丫环青梅，与小姐阿喜情同手足。阿喜爱上了寒士张生。在青梅的竭力帮助下，几经离乱，终于结为夫妻。
●《小梅》小梅者，狐仙也。为报恩而嫁王生，姿容秀美，冶家有道，一如世间精明之妇人也，复何言哉。
孙大江赞赏
转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzysp/1994.html
