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聊斋志异一部写妖写狐的奇书

来源:聊斋志异 时间:2018/5/28
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[名家评语]

“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨丝丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱时。”这是清代著名文学家王渔洋写的一首评《聊斋志异》的诗,诗的大意是你随便说说我随便听着,在濛濛细雨洒落在豆棚瓜架时听起来特别有味道。料想你一定讨厌说那些人世间的俗言俗语,喜欢在萧瑟的秋坟旁听野鬼吟唱。现代文学大师郭沫若也有一副评《聊斋志异》的名对联“写妖写狐高人一等;刺贪刺虐入木三分”,高度赞扬该书作者用生花妙笔把妖和狐描写得远比人类善良、正直、可爱;用辛辣的讽刺语言把阳间、阴间的贪官污吏、豪绅刻画的惟妙惟肖,入木三分,并加以无情的嘲讽和鞭挞。从这两位文学大家的评语中可以看出,《聊斋志异》是一部写妖、写狐、写鬼别具一格、非同凡响的奇书。

[作者生平]

该书作者蒲松龄,山东淄川(今山东省淄博市)人,蒲家原为当地大族,然而到了祖父辈,家道已经衰落。蒲松龄少年时就富有才华,19岁参加童子试,在县、府、道三级考试中连得三个第一,一时之间文名大震。但在这以后的科举考试中却又极不顺利,每次考试都是名落孙山,终其一生连个举人都没有考上,一直考到60多岁才放弃了仕途幻想。

蒲松龄一生穷困潦倒,他19岁结婚,随着孩子的一个个出世,生活变得非常困难。为了维持一家人的生计,他不得不到家乡附近的豪绅、官吏家作家庭教师,直到71岁才结束这种寄人篱下的塾师生涯。

科举上的不如意和生活的穷困潦倒,使蒲松龄产生了落魄感和屈辱感,也使他对科举制度和封建社会的黑暗有了深刻的认识。于是他把一腔孤愤寄托在《聊斋志异》的创作中。

[作品概叙]

《聊斋志异》是明清以来我国最杰出的文言短篇小说。全书分为16卷,包含近篇文言小说。根据小说的主题思想和笔调风格,它们大致可分为四类:

一类是描写书生与花妖鬼狐恋爱的作品。这类作品中的女性虽然不是人类,但她们比普通人类女性更具人性魅力。她们聪明美丽,善解人意,温柔多情,又各具特色,尤其是她对爱情的追求和忠贞,更令人倾绝。如《娇娜》、《红玉》、《小翠》、《婴宁》等篇,都能让人过目不忘。

一类是猛烈地揭露和抨击封建衙门和科举制度的弊端。如《席方平》描写了席方平不畏强暴、深入阴曹地府为父伸冤的故事。阎王由于接受了贿赂,不由分说将席方平痛打一顿,席方平愤怒喊道:“我应该挨打,谁叫我没有钱啊!”阎王恼羞成怒,命鬼卒将席方平拖上烧得通红的火床,来回揉搓,将席方平全身烤得乌黑,再问席方平还敢不敢继续上告了?席方平说:“天大的冤枉没有昭雪,耿耿之心没有死灭,如果说不再控告了,那是在欺骗大王您啊!”通过对席方平这一形象的生动刻画,揭露了清代司法制度的黑暗和腐败。《贾凤雉》中的贾凤雉本来是一位才华横溢的少年才子,可是却屡试不第。于是他索性来了个倒行逆施,开上一个大玩笑,再去应试时,他将平时自己认为最糟糕、最羞以见人的文句摘录出来,拼凑成一篇文章交了上去,结果高中第一名。蒲松龄用极其辛辣的语言对科举考试的弊端进行了无情的挖苦和嘲笑。

一类是表现某种生活哲理的寓言性质的作品。这类作品大多短小精悍,语言诙谐幽默。如《崂山道士》讽刺了人类的贪得无厌和好逸恶劳。《画皮》通过描写男主人公被一个幻化成美女的恶鬼所迷惑,受到道士的警告仍执迷不悟,最终被恶鬼挖去心肝。作者借此向世人提出告诫:要善于透过假象看到本质。

还有一类作品,是搜集和记录了一些奇异的事,如《咬鬼》、《蛇痛》、《养中怪》等。

《聊斋志异》的语言简洁明了,清新典雅,幽默诙谐。不管是写景还是叙事,不管刻画性格还是渲染气氛,无不曲折变幻,栩栩如生,摇曳多姿,让人在阅读中得到充分的艺术美感的享受。









































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