全书共有短篇小说篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
蒲松龄：现实里有的我都不稀罕《聊斋志异》写了三件事，读书、睡觉和彩虹屁。反映的是男人一辈子追求的事，取功名，觅红颜，求安宁。01功名我不稀罕蒲松龄少年得志，之后屡试不第，只在70多岁补禀了一个贡生。作为一个读书人，蒲松龄一辈子都在追逐功名，但是一直求而不得。所以在很多诸如《考城隍》、《酒友》等近篇故事中，主人公作为读书人或因自己的努力，或是狐仙鬼魅帮助下功成名就。正面看，这是对现实科举制度的抨击。但是换一个角度，这不就是吃不到葡萄说葡萄酸嘛。02美女我不稀罕聊斋中的男主角，9成是书生，大多数书还穷，偏偏就是能睡各种美女，美女除了美，还有个特点，喜欢倒贴。蒲松龄一提笔，是女的你就尽管漂亮，是男的你就尽管睡。荒郊野外找个破地，睡个觉，不仅美女婵娟主动上门，睡个舒服之后，不仅不收服务费，还倒找荣华富贵。《聂小倩》、《婴宁》、《小翠》等等养活了半个娱乐圈的经典作品在聊斋中都是大团圆结局的。而在聊斋里，男人就只要干好一件事就行了，做梦。那如果美女不和纯情小书生睡会怎么样呢？看看《犬奸》就知道了。再说如何泡妞，蒲松龄的招式只需两种，脸皮厚，看见落单的美女就说，“你这么漂亮，肯定是女鬼或者狐仙吧，要不要跟我回家睡觉。”只要这个美女是哭的，那保准就带回家了。第二种，就是做梦。喜欢谁家姑娘，做个梦就能睡了她。这在明清两代，封建思想，朱程理学达到巅峰的时期是完全不能想象的。毕竟，当时，有一点身份的美女是连门都不出的，而在聊斋中，书生出马，必能见鬼遇狐，美女暖床。可见，蒲松龄绝对是一个猥琐的中年油腻大叔，很有可能是顶顶族。蒲松龄这个糟老头子，坏的很啊。03拍马屁我不稀罕聊斋中的书生是心地纯善一心向学的，美女是纯情可人忠贞不二的，爱情是缠绵悱恻让人感动的。但是聊斋中会功夫的、会异术都是怪人、坏人，最后的结果都是凄惨的，《聂小倩》中的燕赤霞，《武七郎》中的武七郎，可算典型。那为什么蒲松龄要把忠义之士写成这个样子呢。因为他是舔狗。鞑子的舔狗。《聊斋志异》中的彩虹屁功力是十分高明的，《促织》一文中，将明宣德皇帝写的只爱斗蛐蛐，导致上行下效，名不聊生。而实际上，宣德皇帝和明仁宗一起开创了明朝的“仁宣之治”，斗蟋蟀这种小小的爱好，到了蒲松龄手里就成了贬低明皇，捧高清帝的马屁了。同时在许多篇章里，蒲松龄接着“异史氏”的口吻，更是直言不讳的拍马屁说，“哎呀，县衙县政府的老爷们勤于政事，忙的不可开交，我正好有空，就借着这个道听途书的故事来把县太爷的教诲宣扬一下。”这其实是当时广大读书人都面临的困境，蒲松龄生活的年代是清初，鞑子因为没有什么文化所以对付文化人都采用不文化的手段（想想文革），读书人书读的多，知道服软，所以在聊斋志异中，蒲松龄一边写鬼怪，一边拍马屁。实在是时代背景使然。既然如此，我们就来仿写一篇吧。《砍疮》夏田有一个朱生，才思敏捷。但是家中贫困，父亲早殁，朱母让朱生暂停学业，下地农忙。这天晚上，朱生右大腿生了恶疮，肿胀如象，高烧不退。朱母无钱医治，朱生烧了两天不发汗，眼看活不了了。入夜，夏田山神给朱母托梦。"愚昧村妇，朱生是贤德转世，你却让他下地，实在害人。"朱母心生愧悔，恸哭不已。山神又告诉她救治方法，朱母醒来给山神大礼叩谢。次日午时，朱母用杀猪佬的放血刀割破左胸乳头，放了一碗心头血。把朱生扶到门槛坐下，用蜡烛烧红放血刀捅进恶疮患处。黑色脓血顿时激射而出，朱生疼痛难当，出了大汗。朱母将心头血倒到恶疮上，患处像是开水滚沸，大腿被烧进去一个大洞，直到骨头。最后只留下小指头粗长的白色脓头往骨头上钻。朱母抓出脓头放在门槛上砍成三段，每天进出都要跺上9下。每日用心头血给朱生治腿。十日后，朱生的腿好的差不多了，朱母就去世了。朱生守孝三年，高中进士，后因牧民有功，封了朱母诰命夫人的称号。朱生一直做到了侍郎。异史氏说，村妇愚昧，怎么能耽误有志之士的功名去种田呢。要是没有朱生为民请命，一个村妇哪里能获得诰命呢？这么浅显的道理还用我来强调吗。-END-
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