??湖南省美术家协会会员,湖南省作家协会会员，曾有诗作在《诗刊》、《人民日报》、《光明日报》、《辽宁青年》、《芙蓉》、《大众阅读报》、《绿风》、《诗词》等报刊发表。年9月考入中央美术学院张立辰中国写意画高级研究班年考入教育部高教司中国画博士课程班。??
《色结烟霞》46cmx69cm
云窗漫谈
文／王秦
??自离开故乡后，已在北方游历七年。
??对南部的一山一水，有着深深的眷恋与深厚的感情。七年时间，对一生来说，不算长，也不算短，却组成人生最重要的元素，短暂的别离不等于遗忘。??
一到春天，漫山遍野的映山红开得何其热烈，红的、粉的、紫的，在你回头、低头、侧身那一瞬间就进入了视线，眼睛跟着染上了不同的色彩。
许多感动，再先进的镜头也无法捕捉。没有人愿意忽视心灵的力量。
首先谈谈春雨吧。南北方的雨各有不同，南方小雨缠绵、细腻，北方雨热烈、短暂。最怕青石巷，因为高跟鞋敲打在石面上的节奏可以将寂寞拉得更长，将思念扯得更远。现代女性穿旗袍的已不多见，更没有油纸伞了，工业伞再精细，也抵不上有着象牙触感的木质伞骨。那一片厚重油纸下藏着的，不再是古时女性那一颗柔软、多情、敏感的心。被现代都市霓虹麻木的,不仅仅是人的视觉，还有灵魂。江南小雨依然是上古时代的雨，不同的，只是在雨里停留的心情。
由雨引发这么多感慨，却不曾提及雨本身。
喜欢南方细雨那丝丝缕缕的感觉，剪不断，理还乱。雨飘在树叶上，叶子就蒙上了一层轻纱；雨飘在屋檐上，瓦片则显得乌青发亮；雨飘过湖面，湖水便如心跳般，微微的涟漪随着轻风，一圈接一圈地漾开，那么漫不经心；雨飘在花瓣上，那密集的花蕊啊，好像女孩刚刚哭泣过的眼睛，含着雾，含着露，含着无限忧思与愁绪，让人心里又爱又怜。
《双栖》69cmx68cm
不是事过境迁，而是人过境迁。
现在倘若有人穿着旗袍，撑着油纸伞，顶一头乌黑秀发不施粉黛地走在青石巷的话，不是模特、演员，便是在拍婚纱照。
只是希望江南雨别飘进诗人的心里，哪怕只小小的一滴，都可以倾盆。
春雨伴随而来的是春雷，南方的雷，由远及近，由近及远，如山呼一般，四处都是回声。雷电交加的夜晚，不知道郑板桥先生是否还有雅兴，去欣赏墙壁上的竹影。《聊斋志异》洋洋洒洒多言，大多数的场景一定出现在南方。南方多山多水，怪异之事层出不穷，人们在疑惑不解的同时，平添了几分诡秘与惊惶。在这种惊惶里，自然会生发诸多联想与创意。佩服《聊斋》的作者，五体投地，他一定是对生活十分钟情而投入的一个人，而且还是一个有关巫术的狂热分子。
《春风满堂》46cmx69cm
北方雷更像炸鞭炮，咣当往院子里一扔，炸了就过了，南方雷得轰隆隆响一晚上，一个接一个，此起彼伏。所以，胆小的孩子一般都会将头通晚蒙在被子里，直到两耳发热，两颊通红才在被子的一角战战兢兢地露出鼻孔。耳朵虽压在厚重的棉被下，依然能听到春笋破壳而出的声响，一如松动的骨节，一种来自生命的冲动与欢欣。
唯有生长，才能实现轮回。
如果我有轮回，我一定选择去做一枚春笋，在地下隐居数年，换来瞬间生长、抑或刀削斧砍的痛苦。痛也是快乐的，毕竟当了一回有用之材啊，为价值而生命。
将话题再转换回南方小景上。南方多青檐灰瓦，多青石小巷，多山，多水。有水的地方就有桥，有桥的地方自然有烟火人家。不喜欢高楼大厦，不知听谁说起，人一旦长期栖居在高楼里接触不到地气，心情就会变得郁郁寡欢，对身心很是不利。哪怕只一间小瓦房，却在离地面最近的地方，脚踩着踏实。楼房越高，居住的人越像一个离开地面的气球，漂浮在空气里，心灵无处安放。
左《人间四月天》cmx34cm
右《花开见喜》cmx34cm
所以很多人一般选择住在低层，只有把姿态放低，别人才能平视你，才想要去了解你。被仰视是一种生活方式，但绝不会长久，因为人们的颈椎坚持不了那么长时间。放低了姿态的人，一定拥有平常心。
佛的地位不如父母，道理亦是如此。父母可以天天爱着、孝着、顺着，佛由于形象太高大，人们只到有求于他的时候才想起去跪拜。如果某人爱佛胜于爱父母，此人的来历就值得考究了。
南方多独居小院，可能与南方人隐逸、自由的生性有关吧。各式的建筑风格，不论竹楼、木楼还是砖瓦楼，都有着南方小雨的绵柔与含蓄。整个苏州园林在细风细雨的滋养下，越发曲径清幽。这座举世闻名的园林，在历史上已沉淀千年。一谈到苏州，不能不谈到苏州园林，有些事物一存在，就形成文化，而文化关系到一座城市乃至整个民族的兴衰，十年树木，百年树人，他一定要有能力去承担文化传承、振兴的责任和使命。人才之所以难得，一百年、几百年或许上千年才出一个，也在于“能力”本身二字。
左《听风雨》cmx34cm
右《钓清风明月》cmx34cm
南方多河流、湖泊，正因为水的流动，才引发诗人无限的情愫。山不转水转，青山依旧在，几度夕阳映水面。一动一静，形成最原始最质朴的审美观，不论武术、医学、文学、绘画、舞蹈、音乐，无不在动静结合之中生发韵味。古时若思念远行他乡的人，恨不能把天上飞的大雁，水里游走的鱼拿来当信使，游鱼传情、雁送秋波，通过这种流动的方式，向最亲最爱的人表达内心因极度想念而引发的情绪。不知道今人有没有这种浪漫情怀，短信与电波的速度是否快于心跳、相思的速度。
古代不欢而散，抑或为情而困的人，都是因为没有手机。
因为没有手机，才产生了《梁山伯与祝英台》式的千古绝唱。
左《和》cmx34cm
右《以流水听弦歌》cmx34cm
现代人过多地速食着来自喜剧的圆满，却忽略了残缺、悲怆的力量。苏州园林一定见证了古人的爱恨情仇，同样的一座园林，是否能接纳来自现代的喧嚣、虚华、熟视无睹，甚至对美的麻木？文化兴衰，并不在表象，而在根系。根系腐朽，木将焉存。皮之不存，毛将焉附！过度的喧哗之后是静寂，过渡的享乐之后是苍凉。这与分久必合合久必分、月盈则亏水满则溢是一个道理。于是，一切都印证到了阴阳二字上。
阴阳，是中国古典哲学的根基，也是中华文明的根基。
为何寺庙大都建在深山老林，除了出世、避俗的想法外，还与高处承阳有关。山林中的寺庙，既吸纳万木之地气，同时又承接日月光辉，自然成为修道佳所。树木蓊郁的地方一定风水好。太极是武术的最高境界，以至柔克至刚，将所有凶虐之气，化为绕指柔情。所有重点，全在一个化字上。
左《闻花图》cmx23cm
右《望月图》cmx23cm
人们听久了摇滚乐，一定对轻音乐的沉着和舒缓有种特殊的欢喜。音乐的节奏跟心脏的节奏联系在一起才能让人心情愉悦。世上最残酷的刑罚莫过于让人长期处于高分贝的摇滚乐室里，一个星期左右，这人不变成傻子也会变成痴呆。
阴阳乃万物之宗，一元之始，人们在这种规律下生存、生息。凄厉的寒风一过，马上就是阳春。万物寂静生长，我渐渐入道。
时间不分贫富，对每个人都公平分配，虽然穷人说自己穷得只剩下时间，富人说自己最穷的是没有时间，但是，不论贫富，在时间面前都应该低下自己忠实的头颅。一个上半生浪费光阴的人，下半生一定得不到时光之神的眷顾，所以，努力与财富均等。
左《思我图》cmx23cm
右《听天图》cmx23cm
在时光之流里得以永生的，唯有文化、思想及精神营造的世界。人们来来去去，如大雁般、游鱼般、落花般、流水般了无痕迹。我们在创造物质财富的同时，也在消耗有限的资源，未来会怎样，时间会给我们一个公平的答案，而人性的光辉在物欲横流的社会里如流星划破长空，虽然短暂，也能照亮人的眼睛给人温暖与希望。
仁爱、孝悌、礼仪、信义是人格的基本组成部分，伟大的墨家提出“兼爱·非攻”，岂是一时之兴？人性初恶与人性初善历来是人们争论不休的话题，其实，善恶会在不同的条件与环境下发生不同的变化，两者辩证存在。
《轻绡片片何人剪》cmx69cm
就如夏天需要冬的肃杀，春天需要秋的凋零，没有死，何来生。好比是我，又是一年春，难得大好时光，结伴诗书，正吾之行，修吾之身，行吾之道。
年1月13日
《九秋》cmx23cm注：1、如果您喜欢北京白癜风的最好医院哪里治白癜风转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzysp/673.html
