有夫之妇李四娘与野男人私通，趁着在丈夫黄节外出，带着三岁的孩子与情夫私奔。走到半路，孩子大哭不止，她便狠心把孩子放在了路边的草丛中，和情夫一走了之。
李三经过，看到一个小孩子在草丛中爬来爬去，十分危险，等了半天也不见有家长来找，心下不忍，便把孩子抱回了家当亲生儿子抚养。家人们见孩子生得可爱，也都十分高兴。
黄节回到家中，见妻子孩子都消失了，四处寻找未果。不久之后，他在离他家不远的李三家发现了孩子的踪迹，当即报官，把李三抓到了县衙。县令安排县吏审问。
县吏审问无能，见李三和黄节各说各的理，实在不知道该如何决断，且又考虑到黄节也在县衙当差，和他算是同事，便索性一不做二不休，对李三进行了严刑拷打。李三实在受不过皮肉之苦，屈打成招，但求一死，谎称自家娘子生不出儿子，于是就杀了黄节的妻子沉江，然后偷了她的孩子。
审讯完后，李三被叛死刑，戴上枷锁，跪在廷中受训，谁知，突然乌云密布，一道响雷劈下来，李三身上的枷锁竟自动脱去了，吓得李三目瞪口呆。天空恢复平静后，李三才发现，审讯他的官吏已经被雷劈死，后背上还有一片诉说李三冤屈的红字。
县令吓得不知所措，当即将李三无罪释放。孩子回到黄节身边，而黄四娘和情夫一直也没被抓获。此案不了了之。
这是南宋洪迈《夷坚志》中的故事《大庾疑讼》，在这个故事中，李三无辜，黄节也无辜，始作俑者是李四娘和情夫。他们没有道德，私自勾搭，带着孩子私奔也就罢了，竟然还在半路上，因为孩子哭闹不好带，就将亲生儿子无情抛弃，毫无道德底线可言。
故事中，李三见孩子孤苦，大发善心收养孩子，却被诬陷，以致屈打成招，成了罪无可赦的犯人，可谓荒诞；而李三被判死刑后，又天降响雷，洗刷了他的冤屈，更是荒诞。以荒诞解决荒诞，可谓精妙。
重刑之下，必少真情；盛怒之下，决多冤狱。意思是说，在严刑之下，犯人经受不住，供词必定有许多假话；而盛怒之下的判决，因为头脑不清楚，必定多有冤枉。在这个故事中，李三被屈打成招，若非超自然力量的帮助，他最终大概也就只能带着冤屈凄惨死去了吧！这种看似虚假的超自然力量，其实是所有天下正义之士内心愿望的浪漫化表达。
这个故事告诉我们，在现实生活中，无论是断案子还是辨是非，我们都不能严刑拷打或者使用过分的言语压制，草率地给人下定论。我们在做出判断时一定要讲证据、讲逻辑，不能通过逼迫，草率地给人下定论。不放过一个坏人，但也不能冤枉一个无辜的好人。
注：为方便读者和系统识别归类，笔者将与《聊斋志异》故事相似的民间故事，在标题中统称“聊斋”。
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