年3月15日，由“一念菩提”公益爱心团队联合中国国家话剧院组织的集体观剧活动在国话先锋剧场举行。北京全池博爱学校的44名师生家长一同观看了取材自清代蒲松龄《聊斋志异》的形体话剧《罗刹国》。
该剧以形体表现为主，运用各种文艺元素，是非常难得的适合听障儿童观看的剧目之一。全池学校的孩子们很多都是第一次走进剧院，他们感到十分新鲜和好奇，演出过程中聚精会神，时而看的哈哈大笑，时而感到非常恐怖，他们沉浸在剧情之中，体会着艺术的魅力。
全池孩子“一念菩提”公益爱心志愿者和《罗刹国》全部演员合影
孩子们不断成长，会经历各种波折风浪；艺术也在常变常新，永恒拥有治愈人心的温暖力量。愿每一个孩子，每一颗心灵，都被平等对待，温暖陪伴。
附1：全池博爱学生的分享
二（2）班李怡诺
二（1）班张婷然
附2：学生家长欧建妈妈的分享
通过看这个《罗刹国》话剧，我感受到了环境对于一个人的影响，人是环境的产物，什么环境造就什么样的人，孩子的学习也一样，一定要在一个好的环境，才能健康快乐的成长，孟母三迁为何?也是这个原因，近朱者赤近墨者黑，交朋友也要交一些良师益友，给孩子选对一个教育环境多么重要，言教不如身教，身教不如境教，这是我的感悟!
附3：学生家长姜昊男妈妈的分享
《罗刹国》这部话剧给我以很大的感悟，我认为，这部话剧通过主人公的一系列的转变，转而折射出目前我们社会上许多错误的价值观，当社会上出现许多不符合道德规范的行为时我们能否继续坚持自己的价值观，就比如，中国式过马路我们能否不盲从，能否坚守自己的道德底线，所以我认为，我们作为家长，应该为孩子树立好的榜样，培养他们正确的价值观，并且支持他们，鼓励他们，做他们精神的导师。
附4：志愿者王宇婷的分享
最近，有幸受一位长期热心从事于公益事业朋友的邀请，我和我的另一位朋友以志愿者的身份参加了“一念菩提”公益爱心第二十九期活动——和北京全池博爱学校的听障儿童一起观看了国话剧《罗刹国》。对于初涉公益事业的我来说，这是一次非常新鲜和难忘的体验。本想回来后即刻写一些分享，但由于平素心性懒散，以至于今日才动笔。
首先，对于这种公益活动的形式我从微微惊讶到暗自钦佩并没有花费太久时间。本人孤陋寡闻，头次闻见。“一念菩提”公益爱心旨在为贫困儿童及特殊儿童提供帮扶及捐助活动的组织，话剧观赏、音乐会等不一而足。显然，从小沐浴在高雅的艺术熏陶下成长对于大多数儿童来说，仍然是一件极为奢侈的事情，更何况是一些需要帮助的残障儿童。这种裨益会从小持续到老，影响人的一生，终生受益匪浅。首先，是对儿童艺术敏锐感和艺术鉴赏力的培养，对儿童全面发展具有重大的意义;其次，进而影响和帮助儿童心性的养成和发展，人格的塑造。得益于地处帝都的资源优势，源源不断的各种艺术形式的活动给残障儿童带来了他们成长亟须的填充精神世界的物质。以个人之所见，这种公益爱心的活动形式的益处是不可估量的，而且可以在此基础上发展更加丰富和变化。
其次，这个团队的组成核心是贺海洋先生，还有其他一些老师和志愿者。团队虽小，力量和雄心却大，他们在不断成长，不断壮大，从最初合作的一所学校到后面的三所，爱心包裹的范围也在日趋扩大，更多的残障儿童受到了公益的福翼。从年开始，两年内已经举办了将近30期的活动，并且将长期坚持下去。观剧时，“一念菩提”公益爱心的发起人贺先生的爱人就坐在我和我朋友旁边，对于我提出的当初如何想要投身公益的问题，这位年轻的夫人莞尔一笑，“我们喜欢孩子，想去这样做便做了。”
再来说说此剧，“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”(《慧琳意义》卷二十五)。《罗刹国》话剧取材于蒲松龄的《聊斋志异》，讲的是一个现代人马骥由于某种异力进入了只有罗刹鬼的鬼域。此鬼域崇尚丑恶，丑即为美，恶即为荣，是一个与人间世界理念相颠倒的地方;马骥闯入异界，就必须摒弃原本面貌画上鬼脸，摒弃人性，拾得鬼性方才能生存下去。然而，随着剧情的发展，一个一个罗刹鬼的暴露越来越凸显着一个答案：罗刹并非罗刹，他们都是画上鬼脸的人!
六道者：天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。原本区分的上三道与下三道在轮回的转瞬间界限已然变得模糊起来，是人更像罗刹，还是罗刹更像人，抑或人与罗刹本没有分别。
来看此剧参加次活动之前，我还处于多方困顿之中，疲于应对生活中各类事务和待于解决的问题。说起来也有趣，因为近来我在朋友圈的一条关于我放不下执念问题的动态，我才听从了贺先生的建议，出来走一走，看一看，有幸接触公益事业，在这里再次衷心地感谢贺先生。虽说问题还在，却使我心里安慰不少。世界很大，我还有很多想要做的事情去做。
“一念菩提”公益爱心团队
订阅号：BodhiAid
负责人：贺海洋
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