年，我23岁，在济源二中教语文。
一次和几个老师去距学校不远处阳台宫闲逛，同行的范老师，人称“范博士”——领着我们参观。一行人拾阶而上，范老师边走边讲，不知不觉，来到最后边的一座大殿。这个叫玉皇阁的大殿，确实有一点与众不同：别的大殿的柱子是在室内或是在墙内，但它的柱子却是在室外。一根根柱子上雕着不同的图案，最多的是二龙戏珠，东边的五根柱子是人物故事。范老师指着南边的第一根柱子说，这个叫“田真哭树”。说的是一田姓老翁，有子三人，老大叫田真。老翁遗言，三兄弟要互帮互助，不能分家，除非院中的紫荆树死了才能分家。三兄弟遵老爹遗言，同居一院，其乐融融。但田真之妻嫁妆丰厚，感觉自己吃了亏，于是趁田真在外作官之际，每日用开水浇树，不久紫荆树叶落枝枯，田妻就闹着要分家。田真回来看到树死了，家要散了，就和两兄弟抱树大哭，神奇的是，三人的泪水滴到树上，树竟然活了。
当时我想，看来道教圣地也不纯粹教人修仙呢，要想修仙得先学做人，兄友弟恭，家庭和睦，才是第一位的。
但田真是否实有其人？“田真哭树”出自何典？《辞源》上没有，20年前到一中工作，也问了一些老师，大家都说不上来，查“百度”也没有，慢慢地，就松懈下来了。回想这三十年来，做了几千道文言文阅读题，我感觉“二十四史”中，适合高中生阅读的充满正能量的文段也差不多出完了，却也没有看到关于“田真”的只言片语，这是咋会事儿？莫非二十四史上真的没有田真这个人？
学者以无知为耻辱，这个问题就像一个毒蛇缠在我心里了。
今年教我的小女儿背《笠翁对韵》，其中《七虞》篇有这样两句“田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯”！我心中一震，这个“田庆”莫非就是“田真”？赶紧查篇章下的注释——汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。这段文字有“田真”，有“紫荆树”，大概就是“田真哭树”了吧。但没有“哭”的情节，且《汉书》中没有“田庆”的传记，这又出自何典呢？
顺着这个线索重新查“百度”，这几年“百度”也比过去资料丰富了，好用多了，一查之下，终于明白了。
这个故事最早出自南朝梁吴均的《续齐谐记》，原文是：“京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓诸弟曰:‘树本同株，闻将分斫，故憔悴，是人不如木也。’因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。”
这个文言短篇，近几年出在初中生的文言阅读题中，说的是京城地区田真兄弟三人分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯死了，像是被火烧过的样子。田真看见后，十分惊讶，对两个弟弟说:“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这(说明)人比不上树木。”于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。
这一下，悬在心头的一个结终于解开了，但一个问题又产生了，就是我听到的故事中的树是被人用开水浇死的，而《续齐谐记》中的树是自己死的，这是咋会儿事儿？
又查“百度”，找到有关田氏家族的文章，发现田真兄弟的故事有多个版本，有一个是这样的：
在开皇元年，祖居京兆陕西临潼县三田村的田真、田庆、田广兄弟登科，长兄田真居朝为官，大弟田庆为兰田知县，三弟田广任北京城镇定府镇县知县，兄弟虽各处为官，但祖业存在。合住一堂。家庭和睦，祖爱孙敬，享受不尽的天伦之乐，田府庭前有一株紫荆树，树大一围，郁茂异常。每年春暖花开时节紫荆花开，花红似火，鲜艳夺目，更为家庭增添无限欢快喜悦。祖公见儿孙满堂，人丁兴旺故立言：今后一家要象庭外紫荆花一样，兴旺昌盛，红红火火，树不死，不准分家。但田广之妻不贤德，想单独吃独食，欲分财各立炊自立，故每日使女仆将热洗脸水泼于树下，久而久之紫荆树枯萎了，一家老小见状大尺惊，究其根源，原是郭氏所为，为严家教祖公命将郭氏休走。后紫荆树不受热水烫根慢慢又枝叶茂盛，复活如初。经过此事，紫荆花不死成了家和的象征，世人则喻其为兄弟花。
这个故事比较接近于我听到的“田真哭树”，再查下去，有的说是“田广的妻子不贤”，三兄弟“抱树痛哭”。本来嘛，民间传说的原型可能简单，但在流传的过程中会加入传播者的各种想像，时间长了就有了各种版本，就不难理解了。
故事的发生地除了上边所说的陕西临潼一地外，还有河南巩义，山东阳谷等等；发生的时间有汉代、隋代、宋代，甚至是战国等各种说法，看来想搞真切是不可能了。毕竟《续齐谐记》本身就是志怪性质的，类似于《聊斋志异》。但我想不管怎么众说纷纭，故事的主人公就是“田真兄弟”，其核心是家庭和睦，兄弟团结，把握住这一点，就行了。
田氏是中国一大姓氏，后人遍布全国各地，田氏堂号以“紫荆堂”者居多，看来田氏后人对“田真兄弟”的故事是高度认可的。家是最小的国，国是最大的家，家国一体，每一个家庭，每个家族都安定和睦了，国家也就安定祥和，繁荣富强了。
需要说明一点，香港区徽上紫荆花，和我们北方的紫荆花，不是同一个品种。区徽的设计者应该不是受到“田真兄弟”的启发而设计出来的。
这问题解决了，我却高兴不起来。为什么？《笠翁对韵》是清代的蒙学读物，是小孩子们读的，我教了三十年语文，每天有几万字的阅读量，却连这样简单的问题都讲不明白，如果不是读《笠翁对韵》可能一辈子也搞不清，岂不悲哉！
这是什么原因造成的？我觉得是我们的教育体制和学科设置造成的！我们这一代人传统根底太差，经典的作品读的少，背的少，大学中文系的核心课程有“古代汉语”“现代汉语”，有“中国文学史”“外国文学史”“文学作品选”等，学的不可谓不广，但不精深，何况很多人是学过就忘。在《知网》上看中文系的研究生、博士生的论文，发现他们研究的也是多是一些奇奇怪怪的问题，实用价值也不大。学文科的，多数人是用的时候去翻书，真正自己掌握住的并不多。文史研究是需要把经典背会，既而各种知识在自己的头脑中酝酿发酵，然后才能有自己的见解。可惜今天的本科生、研究生，甚至是博士生，太浮躁，国学功底比过去的秀才都差多了，更不用说和举人、进士相比了。我们为什么没有大师，我觉得是因为根基太浅！
真正搞文史研究，是需要下真功夫的——背会“四书五经”，熟读“二十五史”及各类经典！
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