《西游记》中有一段唐僧救母让我印象非常深刻。唐僧的父亲陈光蕊高中状元，受丞相赏识，将女儿殷小姐许配其为妻。在陈光蕊带着妻子赴任的那天，路上突遇强盗，杀掉了所有人，霸占殷小姐，并顶替陈光蕊上任。当时殷小姐已怀有身孕，她偷偷生下孩子并秘密送走，这个孩子就是唐僧。十八年后，唐僧知道自己的身世，上京告御状，皇帝亲自下旨惩处奸贼，此时龙王将陈光蕊的魂魄送回阳间，一家人团聚。
如果到这里结局，那无疑是一个美好的故事，但是天不遂人愿。《西游记》中写道：“唐王准奏，即命升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。后来殷小姐毕竟从容自尽。”
殷小姐自尽了。她想死吗？肯定不想。谁不想活着啊。她想死，十八年来有的是机会。但是她该死啊，在她看到自己的丈夫从江里走出来的时候，她就意识到，她该死了。
那么她为什么要死呢？
因为她失了贞洁。这意味着她对不起自己的丈夫，无颜见自己的父亲，无法面对自己的儿子。十八年来受尽凌辱，千辛万苦生下孩子，这些付出，在贞洁面前，连她自己都觉得不值一提。我以为她的死会给唐僧带来悲痛，但是并没有。她的死，在唐僧和他父亲看来，在世人看来，在作者看来，甚至在她自己看来，都是理所当然。所以，她是“从容自尽”，就因为作为一个女性，她觉得自己对不起别人。她并没有想过失去贞洁并非自己所愿，也没有想过她十八年来的隐忍足够对得起所有人了。
同样，在《聊斋志异》中有个“画皮”的故事。
《画皮》应该是一个家喻户晓的聊斋故事。在电影里，这个故事被改编成了一个将军和两个女子的唯美爱情。但是在原著里，这个故事有点狗血，但是却反映出了作者超越时代的智慧。
王生早晨走在路上，遇见一个绝美的女子，起了淫心，便将她带回家中寻欢作乐，最后被妻子发现了，关于这段，原文写道:“生微告妻。妻陈氏疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。”这与殷小姐形成了鲜明的对比。男人出轨，可以相安无事，女性失了贞洁，即便非自己所愿，也要从容自尽。
其实这女子是一个披着人皮的鬼，她将王生杀死，掏心而去。妻子见丈夫惨状，急忙去找道士求救。道士说集市上有个疯子，他有法力可以救你丈夫。于是妻子就去找那个疯子。疯子往地上吐了一口痰，说你吃了它就能救你丈夫。妻子吃了疯子的痰，发现疯子在戏弄她。绝望之中，她回家抱着王生的尸体痛哭。哭着哭着把痰吐了出来，那口痰化为王生的心脏，他竟然活了，故事完结。
在这个故事里，作者极力渲染在婚姻关系中，女性的付出是不可忽视的。最后作者点评道：“愚哉世人，明明妖也而以为美，明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾液而甘之，天道好还，但愚而迷者不悟耳。”明明是妖，却以为是美色，明明妻子对你忠诚，却以为她在害你。你犯了错误，妻子愿意吃别人的唾液来救你，但你却还是执迷不悟。这不止是在说王生，更是在为那个时代所有的女性鸣不平。可笑的是，王生怎么死的，怎么活的，他“恍惚若梦”，什么都不记得。和西游记里的殷小姐一样，陈氏觉得救自己的丈夫是应该做的，这不是付出，而是分内之事。对于这些付出，陈光蕊不记得，王生更不记得。
封建社会女性地位低下，这在古典文学作品中屡见不鲜。《三国演义》中也有刘安杀妻给刘备吃的故事。西游三国，都是享誉全国的文学作品，吴承恩罗贯中写这样的故事，并不是他们心理扭曲，这是时代使然。他们无法逃脱封建思想的桎梏，因为在那个时代，所有人都觉得女性对男性的付出都是理所当然，就像我们觉得渴了就要喝水一样理所当然。更可悲的是，女性们自己都觉得这是理所当然，她们身陷牢笼浑然不知，不知道为自己争取权利，也无法为自己争取权利。所以殷小姐是“从容赴死”，所以刘安杀妻救了刘备就等于救了天下人，他们心安理得。
但是，蒲松龄用画皮的故事告诉世人，女性也是人。她们的付出值得被男性看到。这在那个时代无疑是光芒万丈。
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