徜徉于图书馆。
走过欧美文学，走过近现当代，绕到文言章回。
抽出一本《镜花缘》，扫了眼目录，识趣地放回去。
又翻两页《水浒传》，依旧觉得难，叹气摆回原位。
视线停在《聊斋》上，指尖徘徊，还是看白话本吧。
“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述，“异”指奇怪，因此《聊斋志异》的意思，就是在书房里记录奇异的故事。
蒲松龄一生穷困潦倒，在不惑之年“以茶会异”，“会”到了太多的官场黑暗，太多的事态炎凉，太多的无解遗憾。难怪郭沫若赞其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；也难怪老舍言之“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
百余个故事读下来，有狐鬼花妖，也有伦理宿命。彼此独立着，却也有着千丝万缕的关联。布局严谨，文笔细腻，历来被称为中国古典短篇小说之巅峰。
后世没少对《聊斋》改编，从《画皮》到《倩女幽魂》，从《陆判》到《崂山道士》，无一例外大获成功，也许根本的原因就在于：故事本身足够精彩，情节本身足够离奇，篇章虽不长，却回味无穷。
《聊斋》的文字，力求避免平铺直叙，尽量做到有起有伏；一步一折、变化多端。
《聊斋》的故事，力求避免平淡无奇，尽量做到光怪陆离；奇中有曲，曲中有奇。
狐有狐形，鬼有鬼态，曲而不失自然，奇而不离真实，这便是《聊斋志异》的艺术力量之所在。
一次，在阴森凄冷的精细化工楼，我边做实验边读《聊斋》（等待卤化反应进行），身后突然冒出一句阴阳怪调的“看什么呢”，吓得我差点跟书中人一同魂飞魄散。
《聊斋》不可读过且过，而需要深入思考。
比如，大韩民国的最初形成，是否就是从蓬莱仙岛漂洋过海的三百童男童女？
再比如，狐鬼的优缺异同点比较，清朝科举制度与官僚风气的因果关系等等。
《聊斋》字里行间的蛛丝马迹，使读者的主观臆断多少夹带了些说服力，算不算得上一次文学意义上的考古？
纵观《聊斋》，无论是才子佳人的爱情，还是人鬼狐间的奇缘，无论是对黑暗社会的反抗，还是对不良品行的讽刺，蒲松龄都会画龙点睛般地穿插上三两句诗词，以彰显他柳泉居士的超凡脱俗。
不摘录几段，还真怕得罪了九泉之下的蒲老先生：
有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。
——《考城隍》
（宋生逝后受神差邀请，考上城隍。但他以孝敬母亲为由，恳求在母亲百年之后再赴任，其孝心感动神仙，特准许他还魂为母尽孝。）
黄昏卸得残妆罢；窗外西风冷透纱，听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲嗑牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。
——《凤阳士人》
（凤阳一士人外出求学，其妻思念成梦，梦中找寻丈夫，遇一女子指引方才寻到，不料丈夫见到该女子后，神魂颠倒，其妻大怒离去。遇其弟，其弟欲打其夫遭妻制止，大怒而去。事后梦醒，凤阳士人归来，三人始知同做一梦。）
千金觅玉杵，殷勤手自将，云英如有意，亲为捣玄霜。
——《辛十四娘》
（辛十四娘为一狐妖，红衣佳人，形同仙子，虽为狐妖，心地善良，因排行第十四，故名。她行善积德，助人为乐，以修道成仙为志，是个一心为苍生奉献的善妖。）
因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新悲旧愁，铲尽还生，便如青草！自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道业已拚弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老？！
——《宦娘·惜余春》
（女鬼宦娘对琴艺高超的温如春有情，无奈人鬼殊途，不能结合，为酬谢温如春的授琴之恩，遂促成其与世家小姐的美好姻缘。）
无限相思苦，含情对短窗。恐归沙咤利，何处觅无双？
良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。
——《香玉》
（香玉为崂山太清宫的一棵白牡丹，与黄姓书生日久生情，黄生死后化为牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去，香玉便相随而去。可以说是为爱而生，因爱而死。）
静锁深宫十七年，谁将故国问青天？
闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。
海国波涛斜夕照，汉家箫鼓静烽烟。
红颜力薄难为厉，惠质心悲只问禅。
日诵善提千百句，闲看贝叶两三篇。
高唱梨园歌代哭，请君独听亦潸然。
——《林四娘》
（林四娘本是秦淮歌妓，后成衡王朱常庶的宠妃，遇衡府剧变遭难而死，其鬼魂与与青州道陈宝钥交往，最终得以投胎转世。）
有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
——蒲松龄《自勉联》
注：本文插图引自#呼葱觅蒜##聊斋系列#。
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