影像荒诞见风骨
——对话张照堂诡秘影像反思当下摄影误区
台湾著名摄影师张照堂，拍摄荒诞美的影像视觉，很多读者难以看懂这些诡异的影像。人们阅读他的作品，冷冽的影像透露出某种压抑的苦涩心理，奇特的画面蕴涵着个性张扬的观看和反省。赏析他的作品，坚守记录背后隐藏着有一种不能明示的特殊经历，神奇的视觉穿透力，让读者感觉对现实生活的迷惑与惊讶。
笔者用心解读他的作品，对中国摄影师走出模仿与同质摄影的误区，起到抛砖引玉的作用。
冷冽影像诠释个性视觉语境
如果说张照堂的影像视界，充满抽象主义的意象；不如说他的作品是一种特有的表现方式，照片内容透射出一种，冲出时代禁区的能量，人们从那些诡异的画面，领略“可以意会，而不可以言传”的审美感知。
视觉意象，指客观记录形象与主观表达心灵的相互融合，表现画面坚持某种意蕴与情调，暗示身处特殊时代，为完成人生与事业，借助诡异的相形，强有力的视觉语言作为表达方式，既是一种力量，也是一种风格和策略。
20世纪60年代，台湾文艺青年群体思想受到禁锢，摄影观看的思维，来自“天朝”的控制，张照堂为实现自我观看，以个性而又另类的记录影像。他记录影像抓取那些不确定的，带有具象+抽象讽刺味的相形，作为独立观看当时社会的语境意涵，予以隐性的批判。这种彻头彻尾的长官软禁草民的意志，被他镜间影像饱含的隐秘哲学观点，借用符号学表现出来的荒谬画面，隐性地嘲讽当政者的长官意志。
由于张照堂的影像传播广泛，台湾知名作家、画家、诗人蒋勤先生，在论述张照堂的作品时说：“肉体斜斜地倾倒了，肉体的倾倒，使肉体从形象的存在意义瓦解崩溃，肉体颠覆了肉体，开始进入冥想思维的世界。”学者蒋勤笔下的“冥想”，赞扬作者在特殊的年代，做到“难得糊涂”真不容易。
比如，张照堂拍摄的作品有《板桥.》（图01），表现一名无头男子站立形象，只见躯体不见头的诡异画面，让人联想土崩瓦解的结局。同年，他又拍摄了另一幅作品《年，新竹五指山》（图02），同样表现一名男子无头、无四肢的形象，身体斜靠在山顶背对观众，一种其妙的荒谬语境，震撼着读者的心灵；而另一作品《新竹五峰乡》（图03），记录一头水牛将其拍成椭圆形状的黑色物体，无头无尾地圈缩着躯体，在山顶安然横躺“酣睡”。这种看似简单又不简单的另类视觉，饱含着一种说不清，道不明的隐秘语境。奇特的人与动物相形，被他定格构成几何形体，表现出特殊而又惊诧的一幕，目的是让照片自己说话。人们阅读这些照片，虽然不能完全读懂，但给人“留连忘返”的阅读心理。有趣的是，他拍摄陈道明（图04），把一位影星拍成“独眼龙”，独到的摄影理念与奇幻的影像，恰似《聊斋志异》中的神秘剧情。
图01新竹五指山张照堂摄
图02年，新竹五指山张照堂摄
图03新竹五峰乡张照堂摄
图04陈道明张照堂摄
欣赏张照堂的作品，看到典型的物象画面，需要细心研读他的影像意念。否则，将会被他诡异的影像，在困惑中“忽悠”。读懂这些作品，需要了解作者的艺术人生，检索拍摄这些照片所处的时代背景，才能懂得他为什么这样拍？或为什么又拍成这样视觉？从而明白这是应用了影像符号，构筑一幅幅诡异的画面。
特殊环境逼出影像荒诞美
年，张照堂出生于台湾省板桥镇，正值日本侵华面临崩溃。年8月15日，日本裕仁天皇通过广播发表《终战诏书》，向全世界宣布无条件投降，抗日战争胜结束。年，国共两党经过几年内战，蒋介石败逃台湾，恰逢张照堂童年时代初学摄影。
年幼勤奋好学的张照堂，年成为成功中学摄影社的会员。年，进入台湾大学土木工程系学习，参加校园文学绘画艺术实践，学习哲学受到文艺思潮的影响，他拍摄出来照片专业水准很高。几年后，到中国电视公司新闻部任摄影记者。
张照堂从事新闻，他与更多的台湾媒体及文艺从业人员，新闻与文艺思想受到禁锢，许多摄影师被迫选择沙龙摄影。为回避当时不许摄影师客观记录传播台湾贫困的现象，张照堂身处磋砣岁月，不想虚度摄影年华，另辟蹊径尝试诡异的视觉表现，形成探索记录影像的新举措。
张照堂投身于摄影，养成了外出随手拍摄照片的好习惯。他事业有成，乐于向青年摄影师传授经验，建议把镜头在对准社会，要有一种“饥饿感”，从中发现题材用心记录。他说：“我最有饥饿的是-的阶段，只要有时间就想到处拍照。”
年，张照堂成为台湾新锐摄影师，与郑桑溪联合举办《郑桑溪/张照堂·现代摄影双人展》，在台湾影响致深，使许多摄影师开始远离沙龙摄影，转型客观影像记录社会的目的更加明确，用影像自我观看世界的立场更加坚定。比如，他拍摄的作品《板桥浮洲里》（图05），显现出娴熟的影像视觉荒诞美。
图05板桥浮洲里张照堂摄
解读张照堂的作品，感悟最深的是一种独特的荒诞美。所谓的荒诞美，指人类历史进入一个关节点时的心灵阵痛，随之进入美学范畴具有深刻的时代背景，它代表人类从事艺术时期的自我情感体验，属于新的审美形态。
为此，张照堂的作品，看起来神奇怪异，却是一种巧妙的捕捉与形态自然的流露。作者面对被禁锢的时代，选择违情悖论的艺术逻辑，较为隐性地再现当时的社会，独特的表达方式不经意间构筑了作品特别的意味，影像视觉表达的境界，蕴藏着一种瑰丽的美学观点与摄影风格。
极富个性的张照堂，坚守新闻与纪实摄影，擅长记录诡异影像，成为台湾地区近半个世纪以来，最重要的摄影师之一。
记录影像超越自我见风骨
张照堂诡异的影像，所蕴含的摄影哲学观点，再现了他自我超越的影像灵魂。独特的影像思想，所铸造荒诞美的视觉魅力，成为个性鲜明的影像风骨。
风骨的指向，是一个人的品格，包括一个人的性格，所展现出来坚强的骨气，在追求人生与事业中，保持个性化的风度与气质，具有顽强的独立人格，养成自觉地执著追求事业的精神。
人们实践摄影，要研究美学、影像哲学，人类社会学、政治经济学与历史学。张照堂拍摄照片善于将哲学与符号学，用于探索复杂的社会现象，擅长用影像表达个人的思想情感，客观真实地表现事物，敢于尝试前人没有实践的方法，铸造“唯我独有”的影像灵魂，使读者从神秘的视觉中，获得更多的启迪与反思。年复一年，自己的影像风格自然形成。摄影师养成独立观察的态度，建立在艰苦的人生旅途之中，才能磨炼自己的艺术棱角，培养独立的影像思想，向着独领风骚的艺术人生迈进。这是拍出优秀作品，需要激活自己摄影灵感的关键，在影像北京中科医院骗人早期白癜风有什么症状
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