无论在哪个时代，中国人最自豪的无疑是自己拥有的灿烂文化。所谓“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。如果说中华民族是一艘驶向民族复兴的巨轮，能够承载它平稳前行的就是我们积淀的深厚历史文化。
更幸运的是，我们的文化是未断代活生生的文化，绝不是早已僵化的木乃伊，或者是车床制造的水晶头骨。这些活生生的文化，为我们今天的艺术创作提供了丰富的素材。
今天，我们就来说几个被成功借鉴的例子。
一、电视剧86版《西游记》悟空朱紫国行医
在86版《西游记》第二十集“孙猴巧行医”中，孙悟空用悬丝诊脉的方式给朱紫国王看病。在正式开始之前，国王让內侍先将悬丝系在凳子、盘子、宫女手腕上，用来测试孙悟空的诊脉水平如何。相信大家对这一情节都有很深印象吧。
而事实上，这一个有趣的情节，在小说原著里面并不存在。原著小说中是一段分析脉理的叙述，读来比较枯燥：
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定，将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸关尺三部上，却将线头从窗棂儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸关尺以金线一头系了，一头理出窗外。行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来，厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。”那国王在内闻言满心欢喜，打起精神高声应道：“指下明白！指下明白！果是此疾！请出外面用药来也。”
电视剧中如果加这么一段难以理解的医理，就会让观众厌烦疲劳。而将之改编为对悟空的测试，不仅合情合理，而且幽默诙谐。显然这样的处理效果很好，所以才能给我们留下这么深的印象。
那么，86版这个有趣的改编，是导演、编剧的独创吗？本来笔者以为是这样的。直到读到这一段文字：《泉州府志》卷六十五《方外》记载：“闽王审知夫人病疮，召（杨樵）治之。不面诊，线察焉。初系于木，曰：‘木也。’复系于犬，曰：‘犬也。’最后系疮，灸之立愈。”
这段杨樵给王审知夫人悬丝诊脉的记载，和86版情节，何其相似？当初电视剧在改编过程中，应该对此不无参考。而运用在电视剧此处，合情合理，十分巧妙。这正是86版《西游记》的用心之处，让人佩服。
二、《大话西游》中的黑山老妖
《大话西游》是现代电影中的经典，而这个经典也对古代的经典作品有所借鉴。比如《大话西游》中的黑山老妖。
在《大话西游》中，黑山老妖专门在人类睡觉时候，以跳来跳去的特有姿势去吸取人类的阳气当作食物。他吸人阳气的方式，应该是借鉴《聊斋志异·尸变》中的描写。
女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客；而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。裁起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。
黑山老妖吸取连榻而眠者阳气，与发生尸变的女尸“吹”人，两处情节，几乎相同。
三、《大宋提刑官》中的
《大宋提刑官》是经典的古代刑侦电视剧，许多案件给人留下深刻印象。比如由郭冬临饰演被害者的李唐被杀案。
在这个案件中，李唐有一妻一妾，一天李唐陪妻子回家省亲，留小妾一人在家。晚间，李唐自己从丈人家带着银子返回家中。酒醉的李唐骗小妾说，银子是把她卖掉所得来的，之后便呼呼大睡。小妾听后，又惊又疑，不知是否真的被卖，便连夜逃走。第二天，人们发现李唐被杀，银两被偷。
这一大段情节，和古代经典的话本小说《错斩崔宁》完全相同。《错斩崔宁》是经典的宋元话本小说，又被称作“十五贯”。
话本小说中，刘贵从丈人处借来十五贯钱，夜间返家后，银两被偷，刘贵被杀。而在此之前，刘贵同样欺骗小妾陈二姐，说十五贯钱为卖她所得。二姐信以为真，偷回娘家。陈二姐途中遇一后生崔宁，二人正结伴同行，被赶来的邻居捉拿送官。崔宁身上正好有十五贯钱，于是官府就屈打成招，将陈二姐和崔宁处以斩刑。
不知道大家还有没有看到类似的情况，欢迎补充。
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