唐代诗人杜甫在《偶题》中写道：“文章千古事，得失寸心知”。清朝学者曹雪芹出生于包衣世家，被抄家后，过着吃不饱穿不暖的生活，即使在这样的情况下，曹雪芹依然坚持创作《红楼梦》，直到患病离世，令人遗憾的是曹雪芹并未将《红楼梦》这本著作写完，仅留下前八十回。
中国文化博大精深，尤其在古典文学方面造诣极高，中国文学史中的经典作品便是四大名著，可称得上是中国文学史上四座伟大的丰碑。四大名著分别为《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》，这四部著作皆为小说，但其内容中文学水平极高。除这四部外，还有两部著作，在解放前被称为“六大名著”，分别是《聊斋志异》和《儒林外史》。
那么另外两本为何被从六大名著中所删除呢？原来，中国解放后百废待兴，文学方面也需要挑选出优秀著作以提高我国人民的文化素质。彼时，人民出版社便从众多历史书籍中挑选出六部文化水平较高，具有深刻意义的著作，但因刚解放，出版社印刷条件有限，便决定先印刷如今的四大名著。
四大名著印刷出来后，深受民众喜欢，其他出版社见此，也只印刷“四大名著”，四大名著的推行，受到广大人民的夸赞，街头巷尾的民众皆以自己看过四大名著为豪，连小孩子亦能熟读一些名著中的经典片段。四大名著的爆红，使得另外两本被逐渐遗忘。
但即使这两本著作流入市场，也不一定受民众欢迎，解放后，社会推崇注重自然科学发展，并不提倡鬼神之说，且社会注重正面积极的教育。众所周知，《聊斋志异》中每一篇文章皆是鬼神之说，包括人妖恋、人鬼恋等等，此书中皆为迷信之事，而此时我国在教育方面颇为重视，这样的书籍若被孩子看到，于身于心都不健康。
而另一部著作《儒林外史》，此书中共有五十六个故事，其中主人公与故事类型皆不相同，故事中对于人情、社会颇为讽刺，对于科举制度、朝廷官员等进行深刻的批评。彼时，新中国成立，民众喜爱一些充满正能量的故事，如《三国演义》则充满保家卫国这样的正能量思想。
不过这两部著作只是与时代发展不符合而已，它们的文学造诣和艺术价值并不在四大名著之下。先看《聊斋志异》这一本，其俗名为《鬼狐传》，是清朝时期的小说家蒲松龄所著。蒲松龄家中是书香门第，早年间多次参加科举考试，却每次都落榜，于是便当上教书先生。
蒲松龄从小就喜欢听鬼神之事，对此深信不疑，便决定放弃科考，自己写一本鬼神故事小说集。据史料记载，蒲松龄为此特地在路边搭建茶棚，来茶棚喝茶的人不用付茶钱，但必须一个故事来交换。于是蒲松龄将来往客人的故事加以整合，润色后写入书中。此著作于康熙三十九年完成，历时四十多年，蒲松龄四十多年的精力皆付诸于此。
书中大部分为爱情故事，故事的主人公多是突破封建思想，勇敢追求自由恋爱。另一部分是对科举制度的批判，故事主角尽被科举考试所摧残。最后一部分则暗喻官场的不堪及对百姓的压榨。表面上看只是鬼神等故事，实际充满深意。
再看《儒林外史》，由清朝时期吴敬梓所创作，此书完成于乾隆十四年，作者吴敬梓出身于名门望族，祖上共出过榜眼和探花两名。他于康熙六十一年参加科举考取秀才，吴敬梓的父亲离世后他不善理财，家中财产很快便被花完。雍正七年，吴敬梓又一次参加科考，却遭到侮辱说他“文章大好人大怪”，一怒之下便离开故乡，从此以卖文为生。
吴敬梓看透科考制度的腐败，便不再参加考试，决心创作《儒林外史》，以此著作来讽刺科考，以此书反映自己所受到科举考试的毒害。这本著作中并没有贯穿全文的主要人物，皆是由不同独立的故事连环而成，这个故事写完后，则根据其中所引出的新人物，再说这个新人物的故事，全书环环相扣，却又并非连贯，很是有趣。
这两本著作虽未列入四大名著，但其在文学方面造诣非常高。不论是“四大名著”还是“六大名著”，皆在文学作品中有着非凡的意义，代表中华民族历史上最高的文学成就，以其独特的艺术魅力流传至今。其内容的精深，直至现在学者们依然对其细细推敲，可见其文学价值之高。
参考资料：
《名著史话》
《注评本四大名著》
转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzyyx/12550.html
