的说起《聊斋》《唐诗三百首》，
很多人都不陌生，它们是国学瑰宝。
但你可知道吗，这些国学瑰宝
跟建德可有着极深的渊源呢~
严州素有刻书传统，最早可上溯到唐代。编印于北宋初年的《太平御览》和《太平寰宇记》等书中，已有唐代睦州编印图经的记载。
到了宋代，严州是南宋时期善本书的重要产地之一。其刻本世称“严州本”，为宋刻本中的上品，存世的宋版严州本，多藏于国家图书馆。至清乾隆年间，又有青本《聊斋》问世。
那么，严州刻本现存的著名版本有哪些你知道吗？今天让我们一起来涨涨知识！
青柯亭本《聊斋志异》
作者蒲松龄，文章构思奇妙、语言生动，被人喜爱。他也曾想刻印，无奈一生境况囧迫，无力实现。乾隆三十年，赵起杲任严州知府，他平生喜读《聊斋》，四处搜索各种抄本，互相校勘，最终印刻了《聊斋志异》，并以府衙中的的青柯亭来命名。
《聊斋志异》版本极多，但以“青本”为最早的版本，也是最接近原著的版本。
《唐诗三百首注疏》
此书由清代章燮注并刻，它是第一部为《唐诗三百首》作注解的书，极大方便了读者，尤其是初学者。《注疏》中引用历代注家的解释60家，引用各种典籍余种，诗文80家。问世一百多年来，不断被翻印出版，影响深远。
《老学庵笔记》10卷
由宋陆游编纂，“老学庵”系陆游晚年归居故里山阴所筑书屋之名。该书所记多为遗闻轶事，亦考订诗文，其中有不少关于严州的史料，可补正史之不足。《老学庵笔记》为初刻本，也是宋代唯一刻本，十分珍贵。
《严州图经》
《图经》是早期的地方志，唐代睦州就有编印图经的记载。《严州图经》是浙江省现有方志中继《临安志》（乾道）后最早的古本，也是中国现存最早的一部刊有地图的图经，在方志发展史和书籍刊刻史上有着重要的地位。
《艺文类聚》卷
《艺文类聚》为国内编纂较早而又完整保存至今的大型书籍之一，由唐代欧阳询撰写。严州刻本是现存最古老的刻本，刻印于南宋绍兴年间，是存世《艺文类聚》唯一的宋刻本，现存上海图书馆。
《通鉴纪事本末》42卷
由南宋袁枢撰写，刊成于严州州学，系官刊初刻本。杨万里曾途径严州，袁枢将书稿给他看，杨万里读后评价很高，并欣然为之作序，认为此书是治国治学者必读之书。宋孝宗读后也赞曰：“治道尽在是矣。”随后还要求皇太子及文武大臣“熟读以求治道”。
据考证，这部书仅在严州就刻印了4次，这在古书刊刻史上是很少见的。它还开创了一种新的历书体裁——纪事本末体，与编年体、纪传体共同构成了中国传统史书的三大体裁，在中国史学史上有着深远影响。
《新刊剑南诗稿》20卷
由宋代陆游撰写并刻印，建德知县眉山苏林编次，城都酒务括苍郑师尹作序。陆游诗集由《新刊剑南诗稿》和《剑南诗稿》两部分组成。
《南史》80卷
《南史》讲述南朝宋、齐、梁、陈四朝历史，删繁就简，较旧史简明。由唐代李延寿撰写，宋代陆游刻印。
《礼记集说》卷
由宋代卫湜编纂并刻印，他历时20年搜集了家《礼记》集注，汇成《礼记集说》一书，许多已经失传的古籍赖以此书得以流传，被誉为“礼家之渊海”。该书初刻于江东曹院，再刻于严州，是为定本。
《严陵集》9卷
《四库全书总目提要》认为该书收入许多未出集子的送人作品，“知名而不见其集者，借是编尚存更改。是亦谈艺者所资也”。由此可见该书的价值。
这些严州刻本在各个时期和
各个领域发挥着重大作用，
但它们还只是严州文化中的冰山一角，
更多属于建德的文化，等待着我们挖掘！
来源/《建德文物》
编辑/方方
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