●《聊斋》中的“邪疫”故事
《聊斋志异》所记天灾、瘟疫故事不少，《韩方》是其中一则犀利辛辣的讽刺喜剧。蒲松龄看透世事，一腔孤愤，所以有此篇邪疫背景下荒诞不经的驱疫故事，一张黄纸、一声吆喝，作祟施疫、急欲求官的杀头鬼竟被百姓告岳帝的威胁吓退，借阴府之颠倒荒唐揭露世间“州县官之奉承圣旨而横敛也”（浦江清语）。
●韩方●
蒲松龄
明季，济郡以北数州县，邪疫大作，比户皆然，齐东农民韩方，性至孝。父母皆病，因具楮帛，哭祷于孤石大夫之庙。归途零涕。遇一人，衣冠清洁，问：“何悲？”韩具以告。其人曰：“孤石之神，不在于此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”韩喜，诘其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎？”韩敦请临其家。其人曰：“无须。但归，以黄纸置床上，厉声言：‘我明日赴都，告诸岳帝！’病当已。”韩恐不验，坚求移趾。其人曰：“实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃，俾为南县土地。感君孝，指授此术。目前岳帝举枉死之鬼，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃人者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂，以谋口食耳。言告岳帝，则彼必惧，故当已。”
韩悚然起敬，伏地叩谢。及起，其人已渺。惊叹而归，遵其教，父母皆愈。以传邻村，无不验者。
异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之科’者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间，当事者使民捐谷，具疏谓民乐输。于是各州县如数取盈，甚费敲扑。时郡北七邑被水，岁祲，催办尤难。唐太史偶至利津，见系逮者十余人。因问：‘为何事？’答曰：‘官捉吾等赴城，比追乐输耳。’农民不知‘乐输’二字作何解，遂以为徭役敲比之名，岂不可叹而可笑哉！”
(据《聊斋志异》铸雪斋抄本)
楮帛：祭祀用的纸钱。
孤石大夫：山东章邱、长山等地民间传说由石化人的神医。
岳帝：泰山神东岳大帝，在民间信仰中为冥府的府君。中国人死者魂神归泰山，由东岳大帝处置。
巡环使者：阴曹地府巡视人间生死祸福的使者。
北兵：指清兵。
策马应“不求闻达之科”：《因话录》载，唐有德音，搜访怀才抱器、不求闻达者。有人于昭应逢一书生，奔驰入京。问求何事。答曰：“将应不求闻达科。”
敲扑：鞭打催逼。
岁祲：岁凶，荒年。
比追：同“追比”，限期催逼缴纳。
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