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《聊斋志异》卷九有这样的一则故事:
孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
故事的内容情节极为简单：一个叫孙必振的人与众人横渡长江，碰上迅雷暴风，眼看着船就要翻了。正在这时忽然见云中出现一金甲神，手里拿着一面金字牌，上面写着“孙必振”三字。众人认定必定是孙必振犯了天谴，不由分说，一齐动手把孙必振推上旁边的一条小船。孙上船后转身发现大船已经翻了。
在中国人看来，同舟共济本是一种缘分，而大难来临之时，这全成了空话。众人要的是自家性命，哪管他人死活！人性中潜藏着的冷漠、残忍与自私在关键时刻展露无遗。而金甲神仿佛与众人开了个要命的玩笑，以为必死的反而没死，以为能活的反而没活。
对于这则传奇故事，山东大学教授马瑞芳曾在演讲中这样讲到：
一念之恶定生死的《孙必振》提醒世人：做人不能损人，损人结果很可能害己。众人在金甲神出现时，如果不那样自私自保，可能会沾孙必振的福气逃过一劫。
这是一篇揭示人性的佳作，故事中，为什么与孙必振同舟之人皆遭天谴，而他能独还？真实社会中有这样一个人吗？如果有，那么孙必振又是什么样的人呢，答案是肯定的。这个叫孙必振的就是曾经担任陵川知县的孙必振，让我们看看真实的孙必振。
《相州孙氏族谱》书影
孙必振(-），字孟起，号卧云，山东诸城相州镇人。顺治三年()中举,十五年会试中式，次年赐进士出身。最初在河南怀庆府任了三年推官。推官是古代一种官职，专门负责刑狱之事，大约相当于现在的公安司法的职权，清初这个职位被裁掉了。康熙八年孙必振被补为陵川知县，他在这个位置上呆了六年，因为政绩卓异被选为河南道监察御史。让我们看看孙必振在陵川任上的政绩如何：
兴修水利陵川县位于太行山之巅，人畜饮水极为困难。孙必振亲自实地勘察，带领民众开渠凿井，百姓纷纷称颂。（事见乾隆《陵川县新志》）
兴学助教孙必振上任之时，陵川已经有四十年没有举人和进士了，于是孙必振主持修复学堂和学舍，并分别捐款四百两银子和两百两银子。他亲自为学生上课，后来所教学生中有不少考中举人、秀才。陈廷敬为此写有《邑侯琅琊孙公讲堂碑记》（事见乾隆《陵川县新志》）
开道通商陵川县经明末多年战乱，百废待兴，出山的道路阻塞，商旅不行，孙必振又率众凿山开道，以通商旅，当地人称此路为“孙公峪”。百姓对孙必振十分爱戴，当他任期满离开陵川时，民众送出百里。陈廷敬为此写有《创修孙公峪新路碑记》（事见乾隆《陵川县新志》
撰修县志主持编撰县志是孙必振又一件值得称道的事情，这也是现存最早的《陵川县志》，陵川的历史人文由此得以保存。
康熙十六年，孙必振出任河南道监察御史，到任后，他经过周密调查，上疏河南漕粮有折色之弊。清朝时，漕粮多征实物，有时为了方便折价改征银钞，谓之折色。朝廷准奏，处理了一批贪官。
后来经名臣左都御史魏象枢的推荐，孙必振奉命视察浙江盐政，到任后，力除旧弊。不久，又迁河南道监察御史，在任上弹劾遵义总兵李师膺反复无常，朝廷允从，罢了李的官职，清除了官吏中的叛奸，大快人心。
孙必振每到一处，都能做到尽职尽责，爱民勤政，事必躬亲。后来因积劳成疾，以病回乡，去世时大约七十岁。陈廷敬为他写了墓志铭。陵川县旧有孙公祠，就是纪念孙必振的。
孙必振能诗能文，据《诸城县志》记载有文集《种德堂遗稿》，或已不存。《陵川县志》保留了数篇诗文，其中《黄围灵湫》描述黄围山灵湫洞的胜境：
青鞋短杖蹑山岑，十里岚光雨后新。
断续蝉声来远岫，高低梵呗隔疏林，
云生虚谷含千界，气结洪濛空四邻。
出洞尘心无着处，此身疑见葛天民。
灵湫仙境
黄围山是陵川著名的旅游景区，灵湫洞是其中一处景点，“黄围灵湫”是陵川古八景之一。
正是因为他勤政廉洁，公正为民，才感动了天神，免遭厄运。也感动了蒲松龄，才把他写入了《聊斋》。这或许带有一些道德说教的意味，但是坚持道德操守，为官一任，造福一方则古今同理。
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