蒲松龄（-），字留仙，山东淄川（今属淄博市）人，清代文学家。出生于一个没落的地主家庭，一生刻苦好学，但是，在科举场中却很不得意，满腹才学，屡试不第，到了71岁，才援例成为贡生。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人很难有出头之日，于是，便把满腹才学、一腔愤气和一生心血寄托在《聊斋志异》的创作中。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说篇。《聊斋志异》充满了浪漫主义精神和惊人的想象力，这主要表现在对正面人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的手法营造情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想和愿望。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等，难怪在一首歌中唱到：鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱。
写到这里，您肯定会说，你说的这些事我们都知道，如果你说《聊斋志异》与耳鼻咽喉科新技术有关，我们不仅不相信，我们还认为你在哗众取宠，胡说八道。您先别急，让我给你举几个例子。
1．心脏移植术和颅脑移植术：《聊斋志异》中有一个故事，题目是“陆判”。大意是：陵阳朱尔旦，性豪放，然素钝，与陵阳十王殿供奉的“绿面赤须，貌尤狞恶”的陆判官交好。一人一鬼经常在一起饮酒。
(1)心脏移植术：一夜，朱醉先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，脏腹微痛。醒而视之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰：“夙无仇怨，何以见杀？”陆笑云：“勿惧！我与君易慧心耳。”从容纳肠已，复合之，末以裹足布束朱腰。作用毕，视榻上亦无血迹，腹间觉少麻木。见陆置肉块几上，问之。曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补缺数。”乃起，掩扉去。天明解视，则创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。
中医认为“心主神明”，陆判为朱尔旦换了一个心脏，朱尔旦自是文思大进，过眼不忘。这不就是心脏移植术吗？对此，我们不多说了，心脏外科的事嘛！
(2)头颈颅脑移植术：一夜，朱尔旦与陆判饮酒，既醺，朱曰：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。予结发人，下体颇亦不恶，但面目不甚佳丽。欲烦君刀斧，如何？”陆笑曰：“诺！容徐以图之。”过数日，半夜来叩门。朱急起延入，烛之，见襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得美人首，敬报君命。”朱拨视，颈血犹湿。陆力促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，以手推扉，扉自开。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之，自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔。急于朱怀取美人首合项上，详审端正，而后按捺。己而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错，搓之得血片，甚骇，呼婢汲盥。婢见面血狼藉，惊艳，濯之，盆水尽赤。举手则面目全非，又驻极。夫人引镜自照，错愕不能自解，朱入告之。因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧，画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
以上这段话，讲的就是头颈颅脑移植术。阅读文言文，有文言文的韵味，如果改写成白话文，它的韵味就没有了。但是，为了把话说清楚，我们还是要把这段话写成白话文：朱尔旦对陆判说，你既然能够换心，一定可以换脸。我老婆身材还好，就是脸蛋不漂亮。你能不能给我老婆换一个头？于是，几天之后，陆判带来一个美人头，这时，朱尔旦的老婆正在睡觉，陆判用刀切下了朱尔旦老婆的头，把美人的头安在了朱尔旦老婆的脖子上。朱妻睡醒后觉颈间微麻，用水洗去面颊的血片。引镜自照，则长眉掩鬓，笑靥承颧，画中人也。这不就是头颈颅脑移植术吗？现在，有人在研究全喉移植术，还没有成功。在清朝，蒲松龄已经想到了头颈颅脑移植术，而且，取得了成功。你说，在科研方面有差距吗？您也许会说，这只是浪漫的故事，当然，笔者也承认这是浪漫的故事，但是，这也是历史上有文字记载的成功的头颈颅脑移植术，“嫦娥奔月”也是民间故事，现在不是也快要成功了吗？
那么，头颈颅脑的供体是哪里来的呢？蒲松龄说，这是吴侍御的女儿，甚美，上元游十王殿时，被无赖贼窥而艳之，遂阴访居里，乘夜梯入，杀一婢于床下，逼女与淫，女力拒声喊，贼怒而杀之。旦明启衾，则身在而失其首。
2．面部成形与重建手术：目前，我们做外鼻、外耳整形手术，不仅耗时长，效果也不太好。《聊斋志异》中有一个故事，题目是“画皮”，大意是：太原王生早行，遇一女郎，乃二八姝丽。心相爱乐。遂导与同归。偶适市，遇一道士，道士曰：“何所遇？”生力白“无”，道士乃去。回斋所后，蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。
这段话的意思是：太原王生，有一天早上出门，在路上遇到一位女孩，年龄十五六岁，非常漂亮。王生便把这个女孩领到了自己的家里，并与她同居。一天，王生在赶集的途中遇见一位道士。那个道士打量王生时显出惊愕的神态。他问王生：“你最近遇到了什么？”王生回答说：“什么也没遇到。”道士说：“你身上有邪气萦绕，怎么还说没遇到什么？”王生竭力为自己辩解，道士见他不说真话就走开了。
王生回到自家书院，便翻墙进去，悄悄地走到窗边往里看，只见一个脸色翠绿、长牙如锯的恶鬼，正在把一张人皮往床上铺，然后拿彩笔在人皮上画，画完之后便将笔扔掉，举起人皮，像抖衣服那样抖了抖，随即披在身上，装扮成一个美女。目睹这些情景，王生的魂都吓掉了，赶紧逃跑。以后的事我们就不多说了，我们继续说说画皮的事。你看看，哪个青面獠牙的恶鬼，在一张人皮上，用彩笔描绘一下，就变成了一个美女。我们现在做整形美容手术怎么这么难呢？如果我们也能够用彩笔（尽量望高科技上面想）一画，就能把一个丑人变成美人，那该多好啊！看来，我们在面部成形与重建手术方面也还有很大的差距，还需要开拓进取呀！
除以上两个故事之外，《聊斋志异》中涉及耳鼻咽喉科疾病的文章还有：
(1)海公子：登州张生，好奇，喜游猎。自棹扁舟前往东海古迹岛。忽花中一丽人来，大悦，招坐共饮。因挽与乱，女忻从之。忽闻风肃肃，草木偃折有声。旋见一大蛇，自丛树中出，粗于巨筒。蛇近前，以身绕人并树，纠缠数匝。昂其首，以舌刺张鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就饮之。张自分必死，忽忆腰中佩荷囊，有毒狐药，因以二指夹出，破裹堆掌中。又侧颈自顾其掌，令血滴药上，顷刻盈把。蛇果就掌吸饮。饮未及尽，遽伸其体，摆尾若霹雳声，触树，树半体崩落，蛇卧地如梁而毙矣。张亦眩，莫能起，移时方苏。载蛇而归，大病月余，疑女子亦蛇精也。这是关于鼻出血的故事。
(2)斫蟒：胡田村胡姓者，兄弟采樵，深入幽谷。遇巨蟒，兄在前，为所吞。弟初骇欲奔，见兄被噬，遂奋怒出樵斧，斫蛇首。首伤而吞不已，然头虽已没，幸肩际不能下，弟急极无计，乃两手持兄足，力与蟒争，竞曳兄出。蟒亦负痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽。肩负以行，途中凡十余息，始至家。医养半年，方愈。至今面目皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。这是关于鼻耳外伤的记载。
好了，到此为止吧！您如果有兴趣，可以读一读《聊斋志异》，真是“不读不知道，一读吓一跳”啊！
（医院王荣光教授的《古今名人与耳鼻咽喉疾病》一书（山西出版传媒集团三晋出版社出版），本文获得作者授权发布，未经王荣光教授授权禁止其他媒体转载）
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