说起人鬼情未了，我们脑海中会浮现韦森和莫莉大手握小手一起做陶艺的画面。可是人鬼情的故事并不是西方的专属，我们一部《聂小倩与宁采臣》也是赚取无数国际眼泪。如今，《聊斋志异》中的另一个故事《水生》也被搬上舞台，以东方人鬼情的故事帮助三拓旗剧团成为第一个在爱丁堡艺穗节获得奖项的中国剧团。
《水生》
年11月21日-22日
北京保利剧院
东方故事
和西方的纯爱+浪漫的元素相比，中国古代的人鬼情故事多了几分豪侠气息，导人向善。聂小倩为抱怨而来，反而爱上了救他的书生采臣；遇画皮女鬼的王生，也因不离不弃的妻子而复活?《聊斋志异》的作者蒲松龄在这本书的字里行间，透露出鬼的情义与纯真，让后人可以在今天这样一个唯物主义世界里，窥见古人的浪漫之意。同样是出自《聊斋志异》的故事形体剧《水生》，改编自蒲松龄的《聊斋志异之王六郎》。传说河里住着一个水鬼叫王六郎，为了能离开冰冷的河水去投胎转世，每天想尽办法，为的就是能拉下一个活人溺水来做他的替身。然而由于地处偏僻少有人经过，他始终等不到替他的活人。
有一天，六郎遇到了一位善良的老渔翁，这一人一鬼以酒相会便成了忘年之交。不过，水鬼终归是要害人的，否则水下的恶魔便会折磨他。但是善良的老渔翁不断在规劝与阻挡六郎害人，一人一鬼厮打起来。但是情义终究战胜了怨恨，一人一鬼停下手来把酒言欢一笑而泯…创作《水生》的初衷却不是直接来自于《聊斋志异》，但却来自一个同样和“水”有关的故事。八年前几个大学生救人溺亡，他们的尸体却被打捞公司作为漫天要价的资本。这个新闻的照片获得了中国摄影奖。“岸上的亲友们在哀求哭号，船上的活人却在无情地开口要价，非常残酷，非常震撼，于是我们萌生了要不要做这么一个戏的念头。当然，无论我们如何写实，都抵不过那张照片的真实感，因此我们大量寻找“水中救人”的故事，并最终在《聊斋志异》里发现了有关于王六郎的那小小一章。在王六郎的故事里，一个老人、一个渔夫、一个水鬼就构筑了他的人生，而这三方的关系正好对应了岸上的人、水中的鬼和挟尸要价的打捞客，传统里的东西和现实有了照应，改编而来的故事与现实也并不割裂，当人们走进剧院，我们希望大家看到的不是舞台上的人和鬼，而是现实中的人。”赵淼导演说道。
东方形式赵淼导演毕业于中央戏剧学院导演系本科和导演系戏剧戏曲硕士。他曾经和三拓旗集团一起创作出了许多“中国风”的形体剧故事：《罗刹国》、《失歌》、《署雷公》等等，他对中国的传统故事及东方美学有着极强的认同感。但是他最初对于《水生》的设想，却不是采用东方的美学元素，而是意大利面具。导演赵淼“意大利的面具都是那种大鼻子的，遮住半脸的面具，而如果我们戴着那样的面具，却不按照意大利式的方法表演，那么我们其实只是找到了一个遮住脸的工具而已。随着创作的推进，我们也更加意识到使用熟悉的方式来讲述属于我们的故事才是最好的表达。于是，就有了后来的傩戏，那也是滋生于我们文化土壤里的东西。但其实傩戏的旁支非常庞大复杂，在深入了解和不断寻找的过程中我们发现贵州地戏中使用的那种全脸面具非常适合武打，是可以借鉴到《水生》这部戏里的。而当我们的演员把这种面具戴到头顶，同时又必须让观众看到面具时，他们不得不低下头进行表演，于是他们的身体自然而然地发生了有趣且充满艺术性的变化——每一个人架起了膀子，仿佛在模仿我们原始的祖先。每个面具都是一个行当，傩戏就是被我们现代戏剧忽略的巨大宝藏之一。
在中国傩文化网的一段定义中，我们能够对这个不好发音的字有一些大致的了解“傩（nuó），起源于中国远古狩猎时代的原始驱逐法术和巫术，根植于自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神鬼崇拜的原始文化沃土。它孕育于新石器时期，萌生于夏、商，形成于周而规范与“礼”。在经历了悠久岁月的文化积淀后，最终构成了包括多种宗教、多种艺术形式、民间文学及神话传说诸多因素的庞大文化丛系：多元、复合的文化空间形态。
《水生》剧照
傩，具有强烈的生命意识和生存扩展意识。他以人类本体精神和主观虚幻的超自然威力来抗衡农业自然灾害和人体生理灾难（如疾病、不孕等），追求风调雨顺、人寿年丰、天下太平的安宁与和谐社会。”
在远古时代，傩是宗教生活非常重要的组成部分。那是一个唯物观念并不完整的时代，人们仍然强烈地依赖自然，傩是人类敬畏自然的、与自然沟通的直接体现。而今天的傩，则称为远古东方形式的代表。在这一部完完全全土生土长的东方作品中，在《水生》的故事及形式背后，我们面对着的是一个真实的社会，残酷与温暖并存，只是我们不断在选择，帮助它变得更残酷，或是更温暖。
8年前的一则新闻，年前的一个“鬼故事”，远古时代的巫术形式，构成了这部超越语言、超越时空、超越人鬼的形体剧《水生》。正如导演所说：水中的鬼魅世界映射着真实的人类社会，有喜有悲有情有义，也有善良与邪恶。
★演出信息★《水生》
11月21日-22日
北京保利剧院
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