87版《聊斋》的片头曲，相信是很多小伙伴都印象深刻。小编小时候每每听到片头呜呜的声音，看到一只昏黄的灯笼慢慢由远及近，都感觉后背发凉。
这一版的《聊斋》故事基本遵循原著，一个故事用一集或者上下两集来演绎，不拖泥带水。
比如《阿宝》，是《聊斋》中少有的以两个人类相爱而终成正果的故事。
讲述的是富家女阿宝和贫困书生孙子楚的爱情故事，歌颂阿宝不重钱财，为真情之爱；赞扬孙子楚的对友人、对阿宝以及读书的“痴”。
01
剧中的故事删减了原著中的部分情节，相比较于聊斋志异，其他的故事，《阿宝》这篇故事还不算恐怖。
话说有个文人叫孙子楚，父母早亡，家道中落，身边只跟随有一个老奴。孙子楚手有六指，为人憨厚老实，经常被朋友欺负戏弄。
王员外的女儿阿宝，长相出众。城中有钱有势的公子都去上门求亲过，却都被一一回绝。友人为了戏弄孙子楚，劝孙子楚也去提亲。
孙子楚托媒婆去提亲。阿宝跟媒婆戏言，如若孙子楚把六指去掉，就嫁给他。孙子楚信以为真，立马断指。
后来，阿宝又跟媒婆说，如果孙子楚去掉他身上的傻劲，自己才会同意这门亲事。此时孙子楚才明白，阿宝是嫌弃自己呆傻。但是，孙子楚又没有机会向阿宝证明自己不呆不傻。孙子楚打消了，继续向阿宝求亲的念头。
当地清明节风俗，妇女可以外出游玩。许多年轻男子借此机会也出门看美女。孙子楚也被朋友拉去，在一棵树下遇到了被众人围观的阿宝。阿宝美貌如仙女下凡，月中嫦娥。孙子楚魂随阿宝去。家中老奴帮孙子楚找魂后，孙子楚把阿宝屋里的摆设说的清清楚楚。
孙子楚离魂那几天，阿宝一直梦到一男子，跟自己在一起。问其姓名他就说是孙子楚。阿宝开始感动孙子楚对自己的深情。
听说阿宝要去寺中烧香，孙子楚早早在路边等候。看到阿宝后，回家又旧病复发，魂魄离身，附身到了鹦鹉身上，飞到了阿宝房中。鹦鹉张口能言，与阿宝日间嬉戏、夜晚同眠。这次阿宝对变成鹦鹉的孙子楚历史，如若他会变成人，立马嫁他。鹦鹉衔走了阿宝的手绢，回到了孙子楚家中。孙子楚醒来，两人终于成婚。
当初诓骗孙子楚去阿宝家求婚的朋友，现在悔恨莫及。
故事还没完，婚后，阿宝督促孙子楚专心苦读、考取功名。没想到孙子楚身染重病过世，阿宝伤心至极自尽未果，过世几天的孙子楚突然醒来，阎王被阿宝节义的行为感动，又把孙子处放了回来。
考试前夕，几个有人为了捉弄孙子楚，找了七道篇题说是考试试题，送给了孙子楚，孙子楚信以为真，花费大量时间琢磨答案。考试时，试题竟然被押中，孙子楚考了第一名。
02
这个故事真正的核心，在于一个“痴”。
孙子楚“痴”，被起外号“孙呆子”。辨不出友人对他的友情真假，经常被他们戏弄，拿他当“冤大头”。
为阿宝而犯情痴，，断指铭心，因为阿宝两次离魂。
不过，孙子楚友人却没想到聪明反被聪明误。因为他们的捉弄，孙子楚成功娶到了阿宝，也因为他们的捉弄，歪打正着让孙子楚考了第一名。
不过，孙子楚对阿宝的“痴”，主要是因阿宝的美貌。
孙子楚的托媒求婚，是因为听说阿宝“绝色”。“转念阿宝未必美如天人”，对阿宝热情的变冷，也是因为他心中揣测阿宝的容貌，未必是绝色。孙子楚魂魄跟随阿宝，也是因为他看到了阿宝的美貌。
阿宝的“痴”，是她对爱情的态度。
阿宝貌美，城中达官贵人公子人人都想娶其妻为妻。虽然一开始她对孙子楚戏弄的成分多，但被孙子楚真情感动后，却不在乎他家境贫寒，坚决嫁给他。孙子楚去世，阿宝一心想殉情。
阿宝的婚姻，不是贪图富贵权贵，是建立在她对孙子楚的爱情上。不管是古代还是现今社会，相较于那些把自己的婚姻当成财富、权势敲门砖的女性，段位高出了不止一点。
孙子楚追求阿宝是因为阿宝的容貌、外表；阿宝嫁孙子楚则是因为孙子楚对自己的真心。孙子楚断指、丢魂都是为了追求阿宝，他的付出最终的收获了佳人；阿宝呢？她丢掉的是在王家养尊处优的生活；在孙子楚去世后，她又想舍掉自己的性命。
大家说，阿宝和孙子楚，是哪一个更“痴”呢？
03
在《聊斋》主题曲中，有一句话“牛鬼蛇神，倒比正人君子更可爱”。阎王尚能因为阿宝要殉情而感动，孙子楚的友人在孙生断指时，却都在背后嘲笑。
不过，电视剧对原著《聊斋志异》中的故事进行了删减。原著中，孙子楚第一次离魂，跟随阿宝回家后，“坐卧依之，夜辄与狎”，两人进行了“神交”。剧中，则把“神交”，改成阿宝梦到与一男子有亲昵举动。
原著《聊斋志异》，通常用寥寥几句，就把一个人物形象勾勒出来，让人体味到不同于今的古典文学美。《阿宝》中描写阿宝美丽：“娟丽无双”；写孙子楚的“呆”：“座有歌妓，则必遥望却走。”“使妓狎逼之，则赪颜彻颈，汗珠珠下滴。”这些描写，都值得细细品味。
蒲松龄的《聊斋志异》是一本文言短篇小说集，很多故事都以大团圆的结局收尾，符合国人的心理预期。像被多次改编成影视版的《聂小倩》、《画皮》等，或揭露人性丑恶，或控诉封建统治，或反抗封建束缚，或抨击腐朽科举。书中每一篇都具有丰富深刻的思想内容，甚至现实意义，值得细细把味。
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