我们这代“前浪”，
小时候谁还没听过几个《聊斋》的鬼故事呢？
现在的“后浪”们，
有几个知道除了课文《促织》之外的《聊斋》故事？
自去年开始，故宫推出了夜游故宫的活动，着实火了一把。同时火的还有网上各种关于故宫夜游的段子。什么夜游故宫注意事项，有陌生人叫你不要答应，捡到手帕之类的物件千万不要带回家之类，我和老李看了会意一笑，儿子却完全无感，直问为什么？
我很是惊讶，这么明显的语意，儿子居然看不懂。怎么会这样？
我回忆了一下，在儿子小时候，我因为自己小时候怕鬼，确实刻意地避免过让他接触鬼的内容，一没给他讲过鬼故事，二没给他看过鬼的片子和书，他似乎真没有机会知道这些鬼鬼怪怪的故事。而我们小时候，没有谁刻意去教，小孩却自然就知道了。我的童年，鲜少有电视，更没有培训班，除了在外面疯玩，就是看小人书，听人讲鬼故事。我记得那些哥哥姐姐们，个个都能绘声绘色地讲上几个鬼故事，那些故事，都是长辈们口里传来的。街边的小人书摊，一毛钱看一本，我都看了不知多少本，《聊斋志异》便是那些小人书里受欢迎的系列。而现在的孩子看的是进口绘本，日本动漫。我们这两代人，确实有不同。考虑到鬼文化在中国人日常的语境中占有重要的一席之地，而儿子竟空白到听不懂，看来，这一课得补。虽说《聊斋志异》这本书在中学课外阅读中并不重要，但，补这一课，有什么比《聊斋志异》更合适的呢？于是，我立马从图书馆选了一版马瑞芳译注的《聊斋志异》，打算自己先看一遍，再从中挑选几篇经典的故事给儿子看一眼，不用占他太多时间，了解一下就好。重读《聊斋》
翻开这本厚厚的《聊斋志异》，我忽然意识到，其实我也没看过《聊斋志异》的原著，那些故事，大多是以前从小人书、电影、电视剧中看来的。看目录，好多熟悉的标题，崂山道士、青凤、画皮、婴宁、聂小倩、小翠、葛巾……啊，连《胭脂》这个讲才子佳人冤案的故事，都是这本书里的，真令我感到意外！一篇篇看过去，我渐渐看入了迷，真是一本精彩的书！从写作的角度来看，行文流畅，结构严谨，布局巧妙，短短篇幅便能讲述一个头尾完整、跌宕起伏的故事；文笔简练，描写细腻，寥寥数语便勾画出景致神韵和人物神采，真不愧为“中国古典文言短篇小说之巅峰”。书中文章篇篇引人入胜，真是极佳的影视题材宝库。难怪电影电视都爱拍《聊斋》，我看过的就有《胭脂》、《精变》、《辛十四娘》、《倩女幽魂》、《画皮》……慢来!似乎这些都是至少十年前的影片了，却想不出有什么新拍的片子，近些年，以《聊斋》为蓝本的影视片几乎绝迹了。还有，在中小学生的课外阅读中也几乎见不到了，除了课本上有篇《促织》，和鲁迅先生的百草园里有长妈妈讲的美女蛇故事。《聊斋志异》，已然在我们的生活中消失了。现在不正大力推行中国传统文化么，可眼下这股国学风，并没有给蒲公带来一点好处，大家尊崇的是孔圣儒学。也许是“子不语怪力乱神”，大家忙着去学论语、周易、弟子规，女训，没有人关心《聊斋》。而在我看来，那些传统文化都是教人循规蹈矩的，但《聊斋志异》不是，正相反，它让人嗅到了现代自由思想的气息。以我不惑之年的人生阅历来重温《聊斋志异》，令我兴趣盎然的，不光是离奇曲折的故事情节，还有蒲松龄托放在《聊斋志异》里的自由灵魂，一个隐藏在皇权统治社会里的精神花园。你看那一个个狐妖鬼怪，在聊斋的世界里都有着活泼泼的生命力，有着比现实中的人更鲜明多彩的个性，或儒雅，或邪魅，或纯情，或率真，活得比众人还真实。在当时礼教森严的社会中不允许存在的自由天性，他借婴宁的无拘无束，借白秋练对浪漫爱情的主动追求，淋漓尽致地发挥个够；在鬼怪狐妖的世界里，他让罪恶的受到惩罚，冤屈的得到伸张，痴情的得到美满，假借狐妖花神的超现实能力，扭转现实中的无能为力；他以异史氏自居，每每在篇末论赞评点，直抒胸臆，快意褒贬，在字里行间恣意驰骋着自我之意志。蒲公，他现实中无处安放的自由精神，在《聊斋志异》里，在杳冥荒诞之域，勃勃盛放。同是虚构，《聊斋志异》与现下流行的玄幻小说相比，其故事基于真实的社会背景，让虚幻的鬼怪面对真实的社会矛盾，亦真似幻；而玄幻小说是自创一个虚拟社会，放一干虚构的人物在里面自成一体。蒲公的虚构，更贴近生活。如此优秀的作品，竟在我们的生活中消失了。叹惜。叹惜之余，写下这些感悟，或许这些文字能引得几许目光投向这本奇书，让它不至那么寂寞，也说不定呢。欢迎
转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzyzz/5940.html
